此后連續(xù)數(shù)天，支狩真在夜晚子時(shí)對(duì)白堅(jiān)的偶人施咒，直至第九日功行完畢。其余時(shí)候，他一直待在府里的文淵閣，潛心研讀。
　　文淵閣內(nèi)書(shū)盈四壁，汗牛充棟，經(jīng)史子集卷帙繁多。從最荒古的野民甲骨、貝殼、巖石刻字，再到最深?yuàn)W晦澀的仙府玉簡(jiǎn)、金筒、皮卷，一應(yīng)俱全。
　　短短數(shù)日，支狩真熟知了諸多八荒的風(fēng)土地貌、各族人情隱秘。
　　八荒地界共分為蠻荒、云荒、極荒、炎荒、澤荒、漠荒、靈荒和天荒。蠻荒密生叢林大山，分布著馬化等野性未馴的部族。云荒土野肥沃，物產(chǎn)富饒，勘稱(chēng)八荒最繁榮的地域，以人類(lèi)四國(guó)為主，與八荒各族皆有頻繁的商貿(mào)往來(lái)。
　　極荒地處八荒的最南端，無(wú)盡海之外，氣候常年嚴(yán)寒，冰雪綿延，居住著少量奇異的長(zhǎng)毛土著。炎荒剛好相反，炎熱干旱，火山林立，大部分地表蒸汽騰騰，一條條金紅色的巖漿河流縱橫流淌。
　　漠荒風(fēng)沙漫天，被一望無(wú)際的沙漠、荒原覆蓋，散布著零星的綠洲，相傳地底下隱藏著諸多遠(yuǎn)古遺跡和錯(cuò)綜復(fù)雜的龐大地宮。天荒號(hào)稱(chēng)八荒第一荒，瓊林瑤山，水天一色，云煙繚繞，美若仙境，被譽(yù)為天空之域。羽族高高在上，傲視天下，統(tǒng)治著巫族等大量附庸種族。
　　八荒中，靈荒幾乎與世隔絕，記載的資料相對(duì)稀少。那里戰(zhàn)火連綿，邪惡的妖魔層出不窮，與佛門(mén)帶領(lǐng)的人族年年征戰(zhàn)，血流成河。
　　在環(huán)圍八荒的無(wú)盡海里，坐落著最神秘的十洲三島。十洲三島隱藏在海上氤氳的云霧中，隨著洋流漂移不定，方位莫測(cè)，遺珍秘藏?zé)o數(shù)。
　　除此之外，侯府藏書(shū)還涉及到大量的仙府遺址、宮廷秘聞、野史異聞……例如有冊(cè)奇書(shū)，絹帛卷成，名為《天地獵奇》，無(wú)名氏所著，內(nèi)容頗為荒誕。書(shū)里提及宇宙洪荒與天地生滅之秘，指出天地與生靈類(lèi)似，既有意志，亦有壽限，需歷經(jīng)成、住、壞、空四劫，直至最終毀滅。
　　無(wú)名氏還聲稱(chēng)，組成天地與生靈的并非清、濁二氣，而是一種叫做“薪火”的神秘因子。薪火是天地的血液，暗蘊(yùn)玄妙的精神力量，一切生靈不過(guò)是它們的宿主。一旦宿主死亡，薪火便會(huì)自行轉(zhuǎn)移，寄生到新的宿主身上。
　　只要天地不滅，薪火就永生不死。它們幫助一代代宿主傳承智慧，不斷進(jìn)化，這便是修煉的由來(lái)。世上所有的道門(mén)、魔門(mén)、佛門(mén)、巫門(mén)、包括羽族、妖魔等等，皆在薪火的驅(qū)動(dòng)下創(chuàng)術(shù)修行，傳法授道。薪火也因此一貫傳承，得以進(jìn)化，最終反饋天地，導(dǎo)致天地的意志愈來(lái)愈清晰，從而生出靈智，有望逃脫成、住、壞、空的命運(yùn)。
　　類(lèi)似此種典籍，足有幾百來(lái)卷，無(wú)不異想天開(kāi)，令人嘆為觀止。
　　支狩真從書(shū)架上抽出一冊(cè)古舊的韋編劍經(jīng)，坐在蜜玉蒲團(tuán)上，慢慢研讀。邊上的金獸鼎爐裊裊生煙，瑞腦飄香，泛著絲絲清玄幽遠(yuǎn)的道韻，使得支狩真俗念盡消，體內(nèi)氣息自行調(diào)整，處于微妙的陰陽(yáng)平衡。
　　文淵閣的藏書(shū)中，修煉的書(shū)籍占了三成，武道、術(shù)道的各種流派皆有涉及。其中不乏諸多劍術(shù)典籍，連同一鱗半爪的殘本在內(nèi)，約有上千卷。支狩真連日研讀劍典，平添許多奇思妙想，劍術(shù)不知不覺(jué)又生進(jìn)益，朝徹的境界徹底穩(wěn)固下來(lái)。
　　“嗆——”室內(nèi)的玉磬突響，支狩真放下劍經(jīng)，走出書(shū)閣。王夷甫與另外三人等候在外。
　　“世子，這是我為您請(qǐng)來(lái)的幾位西席。這一位是來(lái)自楚國(guó)的大儒，當(dāng)今經(jīng)史大家裴逸民裴夫子?！?br/>　　當(dāng)先一人須發(fā)花白，神色肅然，交領(lǐng)深衣的腰間各系著一串古拙玉佩。支狩真恭謹(jǐn)行禮：“原安拜見(jiàn)夫子。夫子嘗言：‘夫盈欲可損，而未可絕有也?！采钜詾槿弧！彼叭詹抛x過(guò)此人的名作《崇有論》，其中的“有無(wú)”之談，對(duì)他的劍道頗有啟迪。