唐朝時，有旅行探險者深入終南山秘境，鉆入一個溶洞，深數(shù)里，見鐘乳滴下成飛仙狀，數(shù)了數(shù)，有數(shù)十尊之多，眉目衣服，精巧可見。有一處，已經(jīng)滴到腰以上。探險者在那里用手捧水漱口。過了一年，故地重游，發(fā)現(xiàn)那處飛仙已成像。但是，仙人的衣缺，有二寸沒有滴成。
　　
　　再看看南方的高郵。當?shù)赜幸凰略海淖诖蠛停ü?27年～835年）初年，該寺“講堂西壁枕道，每日晚，人馬車輿影悉透壁上，衣紅紫者，影中鹵莽可辨。壁厚數(shù)尺，難以理究，辰午之時則無。相傳如此二十余年矣，或一年半年不見。成式大和初揚州見寄客及僧說”。
　　
　　外面大道上經(jīng)過的馬車的影子，神奇地映透至墻壁里面。坐在講堂內(nèi)，不用出門，只需凝望那西壁，就可以看到外面大道上的情形，無論是衣紅的還是穿紫的，他們的影子具體清晰，神態(tài)可辨。要知道，講堂西壁之墻有好幾尺厚，實在難以理解為什么會出現(xiàn)這樣的情況。而且時間是在每天的傍晚以后。
　　
　　當時，揚州還發(fā)生過一件怪事：“咨議朱景玄見鮑容說，陳司徒在揚州，時東市塔影忽倒。老人言，海翻則如此?！敝炀靶抢L畫史上經(jīng)典名著《唐朝名畫錄》的作者，他曾聽人說，揚州一座塔投在地上的影子忽然倒了。這太玄奇了。按老一輩人的說法，這樣的怪象出現(xiàn)，必然出現(xiàn)因颶風造成的海潮入侵陸地的災(zāi)難。
　　
　　在這個世界上，總有一些沒法解釋的事發(fā)生，它們或近在咫尺，或遠在天涯，或在不為人知的秘境：“昆吾陸鹽，周十余里，無水，自生朱鹽，月滿則如積雪，味甘；月虧則如薄霜，味苦；月盡則全盡?！?br/>　　
　　昆吾是西域古國，在今新疆哈密一帶，或為該處附近的一座山，出銅石，可煉鑄利劍。其地少水，多生陸鹽，鹽依據(jù)月亮的變化而自生，月圓時，鹽如白雪，味道咸中有甜；月缺時，鹽如薄霜，其味微苦；月亮隱沒時，則地上無鹽。
　　
　　那鹽是皎潔的月光嗎？
　　
　　當一個人把月光含在了嘴里并咀嚼，乃至滲透入每一寸肌膚時，又會是怎樣的情形？很多時候，神秘來自于遙遠本身：
　　
　　林邑國有雁翅泊，泊旁無樹木。土人至春夏，常于此澤羅雁鳥，取其翅以御暑。
　　
　　烏杔西有懸渡國，山溪不通，引繩而渡，朽索相引二千里。其土人佃于石間，壘石為室，接手而飲，所謂猿飲也。
　　
　　蘇都瑟匿國西北有蛇磧，南北蛇原五百余里，中間遍蛇，毒氣如煙。飛鳥墜地，蛇因吞食?；虼笮∠嗍?，及食生草。蛇的世界。
　　
　　俱振提國尚鬼神，城北隔真珠江二十里有神，春秋祠之。時國王所須什物金銀器，神櫥中自然而出，祠畢亦滅。天后使驗之，不妄。
　　
　　因遙遠而未知，因未知而充滿猜想，最精彩的莫過人面花：“大食西南二千里有國，山谷間樹枝上化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落?！?br/>　　
　　大食，阿拉伯帝國。若以阿拉伯半島的也門之角算起，其西南兩千多里，當在非洲的蘇丹、烏干達、肯尼亞和埃塞俄比亞臨界處，甚至剛果民主共和國即原扎伊爾境內(nèi)。但這樣的測量總是令人莫名不快，因為它太過于實際了。