兌：亨，利貞。
彖曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死；說(shuō)之大，民勸矣哉！
象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。
兌上兌下，八純卦之一。兌卦象征羊，卦畫(huà)上爻為陰爻，曰“兌上缺”，與“羊”字同形。兌卦卦德悅，兩兌相重，上悅下亦悅，上下皆悅；又可解為外悅內(nèi)亦悅，內(nèi)外皆悅。
兌，有喜悅和言說(shuō)兩重意思。當(dāng)然，在卦里面以喜悅為主。享通，利于守持正道。這里指出了和悅相處的一種行為準(zhǔn)則。《周易正義》里是這么解釋的：“澤以潤(rùn)生萬(wàn)物，所以萬(wàn)物皆說(shuō)（悅）；施于人事，猶人君以恩惠養(yǎng)民，民無(wú)不說(shuō)（悅）也?！彼畞?lái)滋潤(rùn)萬(wàn)物，所以萬(wàn)物都喜悅；君子以恩惠養(yǎng)民，民無(wú)不喜悅。
“剛中而柔外”，九二和九五都是剛爻居中位，但是兩爻的上爻都是柔爻，所以剛居其中而柔居其外?！罢f(shuō)以利貞”，以和悅為行為的準(zhǔn)則，這是有利于辦事的。這種和悅的辦事準(zhǔn)則是順乎天也應(yīng)乎人。“說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！”先民的說(shuō)（悅），是引導(dǎo)的意思，用喜悅?cè)ヒ龑?dǎo)他人，引導(dǎo)民眾。那么，民眾就忘記疲勞了。犯，指赴、奔赴。本來(lái)知道前面有險(xiǎn)難，但是，還愿意前往奔赴，前赴后繼。這就是用喜悅作為一種宣傳和引導(dǎo)。是用喜悅，而不是用命令。勸，勉勵(lì)。這個(gè)和悅的意義是多么的宏大，可以使民眾自我勉力而為之。
“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)?！本褪钦f(shuō)兩澤相連，互相滋潤(rùn)，象征了一種和悅。君子效法于這種和悅，就能使朋友都來(lái)親附他，而且大家可以在一起研習(xí)學(xué)業(yè)，鉆研學(xué)問(wèn)?？梢?jiàn)，和悅是一種凝聚的象征。
益者三友，可以規(guī)諫行止，切磋文藝，“君子以朋友講習(xí)”。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
爻辭解析
初九，陽(yáng)居陽(yáng)位，非常好。和兌，即和悅，祥和喜悅。和悅待人，得到吉祥。“未疑”，不會(huì)有懷疑的，這種和悅是端正的，是一種端正的行為。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
爻辭解析
孚兌，這個(gè)和悅是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的，沒(méi)有誠(chéng)信的和悅不能持久，是假的?！靶胖疽病?，心懷誠(chéng)信，和悅待人，就是一種永久的吉祥。當(dāng)然，悔恨也會(huì)消失。如沒(méi)有誠(chéng)信的話，以后還是會(huì)有悔的。以誠(chéng)信來(lái)堅(jiān)定自己的和悅，鞏固自己的和悅。只有這種和悅，才能獲得一種真誠(chéng)的相待，也就是以誠(chéng)待誠(chéng)，以心換心。
六三：來(lái)兌，兇。
象曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。
爻辭解析
六三，陰居陽(yáng)位。所以，前來(lái)謀求和悅，然而有兇險(xiǎn)。為什么會(huì)有兇險(xiǎn)呢？“位不當(dāng)”，原來(lái)是六三居位不正，不當(dāng)位。謀求和悅，說(shuō)明沒(méi)有誠(chéng)信，這是一；第二，它是來(lái)謀求和悅的，說(shuō)明這種行為也不正當(dāng)，這種和悅是假的，它之所以來(lái)謀求，是有目的的，沒(méi)有以誠(chéng)信作為基礎(chǔ)。和悅不是謀求的，而是自然出自?xún)?nèi)心的。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
爻辭解析
九四，陽(yáng)居陰位。商，是指商榷、商量。商榷和悅之事，但是心中不太安寧，如果能隔斷陰柔、嫉恨，則有喜兆。介，指隔斷。疾，是指那種陰柔、諂媚，就是指那種假惺惺的和悅。將這些東西隔斷了，就是說(shuō)你不要假裝，必須誠(chéng)實(shí)，才會(huì)有喜的。“九四之喜，有慶也?！?br/>
什么喜？是指大事呀，不是指?jìng)€(gè)人。這里面講了，要得到和悅的話，要以真誠(chéng)為基礎(chǔ)。在談判桌上也是這樣，你假惺惺的笑，相反弄巧成拙。當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，相反還會(huì)收到好的效果。
九五：孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。
爻辭解析
九五，本來(lái)有誠(chéng)信，但是，它這個(gè)誠(chéng)信被剝消了。本來(lái)，九五是又中又正的，但是有厲，為什么會(huì)有危險(xiǎn)？因?yàn)樗男湃伪粍兿恕?br/>
陽(yáng)居陽(yáng)位，陽(yáng)被剝消了?！拔徽?dāng)”，本來(lái)位正當(dāng)，為什么還有危險(xiǎn)？
說(shuō)明九五正處在容易被小人剝消的位置上。因?yàn)榉彩翘幱谝环N顯耀的位置，誠(chéng)信便顯得格外的重要。九五與九二，本來(lái)是相比的，但是互為敵應(yīng)，敵應(yīng)，就是一種剝消，互相剝消。有人解釋為被上六剝消，因?yàn)樯狭恰耙齼丁保T的目的就是為了剝消。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
爻辭解析
上六，陰居陰位。引，引誘。引誘他人與之和悅。這種手段怎么樣？說(shuō)明上六的和悅之道，未必是光明正大的。為什么？引誘他人和悅，引誘他人笑一笑，這當(dāng)然是居心不良。所以說(shuō)未必是光明正大。