?春秋魯國孔仲尼，弟子三千七二賢。

    道德教育重禮治，圣賢思想千古傳。

    孔丘（前551—前479）字仲尼，春秋魯國（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)派的始祖，他編撰了我國第一部編年體史書《春秋》，與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”，是世界最著名的文化名人之一。

    孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）。孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，故為子姓。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋(夏邑)。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下了孔子。因為孔子的母親曾去尼丘山祈禱后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山，故起名為丘。

    孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒，少年時代貧窮而低賤。由于受母顏征在和他的外祖父顏襄的影響，幼年時的，孔子極為聰明好學(xué)。二十歲的時候，學(xué)識就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時人稱贊為“博學(xué)好禮”。但是，由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間。

    孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸，按西漢尺23.1厘米計算，是221.76厘米，臂力過人，高大魁梧，不是后世一些人認為的文弱書生的形象。

    孔子20多歲時就想走入仕途，以求發(fā)展。因此，他對天下的大事非常關(guān)注，對治理國家的諸種問題，經(jīng)常進行思考，也經(jīng)常發(fā)表一些見解。到30歲時的時候，就已有了一點名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識了齊景公。魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}皇逃回魯國。

    當(dāng)時的魯國，政權(quán)實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國政”，因此孔子雖有過兩次從政機會都放棄了，直到魯定公9年，才被任命為中都宰。此時孔子已51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓，當(dāng)時的魯國政權(quán)實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子不得已離開了魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程。這一年，孔子56歲。

    孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，也沒有讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國住了大約10個多月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動。在這種情況下，孔子帶著弟子離開了衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地。到蒲地又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后，孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面，也是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。

    魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所作所為有意見，怕*潢色，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃?4歲時又回到衛(wèi)國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。

    孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，他說：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，“三人行，必有我?guī)熝伞！笔撬Ｕf的一句話。

    孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。

    孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

    孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

    孔子思想的核心是“仁、德”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧的人際關(guān)系。他的“為政以德”要求為政者自身有德，施行德政，強調(diào)禮治，要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的“吾日三省吾身”就是追求道德的自我完善?！爸獝u者近乎勇”把知恥做為走向理想人格的重要一環(huán)。孔子的這些思想，對當(dāng)時的社會進步起到了重要的推動作用，也為后人留下了寶貴的精神財富。

    孔子又是一個杰出的教育家。在奴隸社會里，只有貴族子弟才能夠受教育，文化教育被官府壟斷?？鬃优d辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴大了教育對象的范圍。他主張“因材施教”、提出了“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛薄爸疄橹恢獮椴恢钡染收摂?。他非常注重人的思想道德教育和培養(yǎng)。在他的三千弟子中培養(yǎng)了七十二賢人，成為后世之人的榜樣。

    孔子晚年編訂的文化典籍《詩》、《書》等幾部書和根據(jù)魯國的歷史材料編成《春秋》一書，對于古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用。其學(xué)生們編撰的《論語》輯錄了他的言論思想，對后世教育、思想的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？鬃拥膶W(xué)說后來成為我國2000多年封建文化的正統(tǒng)，對后世的影響極大。他崇尚“和諧”，追求“和睦”，堅持“和平”的思想，成為中華民族的民族精神。他的學(xué)說帶來了中華文化的繁榮，同時也為世界文化的繁榮做出了巨大貢獻。在當(dāng)今新的歷史時期里，這種民族文化和民族精神在全人類的發(fā)展史上也寫下濃墨重彩的一筆?？滴趸实壅f：“孔子有素王之稱，是百代帝王之師。”**主席說：“帝王者一世之帝王，圣人者百代之帝王”。有詩贊曰：“地辟天開一偉童，學(xué)成睿智創(chuàng)儒宗。經(jīng)書覺世千秋盛，道德牖（yǒu）民萬代隆?！?br/>
    春秋魯國孔仲尼，弟子三千七二賢。

    道德教育重禮治，圣賢思想千古傳。

    孔丘（前551—前479）字仲尼，春秋魯國（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)派的始祖，他編撰了我國第一部編年體史書《春秋》，與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”，是世界最著名的文化名人之一。

    孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）。孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，故為子姓。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋(夏邑)。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下了孔子。因為孔子的母親曾去尼丘山祈禱后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山，故起名為丘。

    孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒，少年時代貧窮而低賤。由于受母顏征在和他的外祖父顏襄的影響，幼年時的，孔子極為聰明好學(xué)。二十歲的時候，學(xué)識就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時人稱贊為“博學(xué)好禮”。但是，由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間。

    孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸，按西漢尺23.1厘米計算，是221.76厘米，臂力過人，高大魁梧，不是后世一些人認為的文弱書生的形象。

    孔子20多歲時就想走入仕途，以求發(fā)展。因此，他對天下的大事非常關(guān)注，對治理國家的諸種問題，經(jīng)常進行思考，也經(jīng)常發(fā)表一些見解。到30歲時的時候，就已有了一點名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識了齊景公。魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}皇逃回魯國。

    當(dāng)時的魯國，政權(quán)實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國政”，因此孔子雖有過兩次從政機會都放棄了，直到魯定公9年，才被任命為中都宰。此時孔子已51歲了?？鬃又卫碇卸家荒辏坑姓?，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓，當(dāng)時的魯國政權(quán)實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子不得已離開了魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程。這一年，孔子56歲。

    孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，也沒有讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國住了大約10個多月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動。在這種情況下，孔子帶著弟子離開了衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地。到蒲地又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后，孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面，也是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。

    魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所作所為有意見，怕*潢色，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃?4歲時又回到衛(wèi)國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。

    孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，他說：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，“三人行，必有我?guī)熝?。”是他常說的一句話。

    孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。

    孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

    孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

    孔子思想的核心是“仁、德”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧的人際關(guān)系。他的“為政以德”要求為政者自身有德，施行德政，強調(diào)禮治，要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的“吾日三省吾身”就是追求道德的自我完善。“知恥者近乎勇”把知恥做為走向理想人格的重要一環(huán)?？鬃拥倪@些思想，對當(dāng)時的社會進步起到了重要的推動作用，也為后人留下了寶貴的精神財富。

    孔子又是一個杰出的教育家。在奴隸社會里，只有貴族子弟才能夠受教育，文化教育被官府壟斷?？鬃优d辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴大了教育對象的范圍。他主張“因材施教”、提出了“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛薄爸疄橹恢獮椴恢钡染收摂?。他非常注重人的思想道德教育和培養(yǎng)。在他的三千弟子中培養(yǎng)了七十二賢人，成為后世之人的榜樣。

    孔子晚年編訂的文化典籍《詩》、《書》等幾部書和根據(jù)魯國的歷史材料編成《春秋》一書，對于古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用。其學(xué)生們編撰的《論語》輯錄了他的言論思想，對后世教育、思想的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？鬃拥膶W(xué)說后來成為我國2000多年封建文化的正統(tǒng)，對后世的影響極大。他崇尚“和諧”，追求“和睦”，堅持“和平”的思想，成為中華民族的民族精神。他的學(xué)說帶來了中華文化的繁榮，同時也為世界文化的繁榮做出了巨大貢獻。在當(dāng)今新的歷史時期里，這種民族文化和民族精神在全人類的發(fā)展史上也寫下濃墨重彩的一筆?？滴趸实壅f：“孔子有素王之稱，是百代帝王之師?！?*主席說：“帝王者一世之帝王，圣人者百代之帝王”。有詩贊曰：“地辟天開一偉童，學(xué)成睿智創(chuàng)儒宗。經(jīng)書覺世千秋盛，道德牖（yǒu）民萬代隆?！?br/>