何晏率先發(fā)表了自己對老莊的最新理解。
　　何晏立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務(wù)，無往不存者也”。
　　他認為“道”或“無”能夠創(chuàng)造一切“無”是最根本“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。還認為圣人無喜怒哀樂，圣人無累于物，也不復應物，因此主“圣人無情”說，即認為圣人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”。
　　夏侯稱一聽，這不扯淡呢么。其他人說輕名利，不受外物影響可以。你何晏做的事情不都是追逐名和利么。
　　這下夏侯稱搞清楚了，他們這些名士的玄學是怎么回事。
　　以玄乎且圣潔的理論捧高自己，其他人也不拆穿?；ハ啻蹬?，為對方造勢，謀求政治上的優(yōu)勢。
　　好在現(xiàn)在傅嘏（gu）才十一歲，不然一定站出來啪啪打你何晏的臉。
　　夏侯稱從何園下人那里要了一匹用來書寫的白絹，準備給他們來個玄之又玄的東西。
　　夏侯稱在白絹上畫出的是后世著名的太極八卦圖。太極陰陽魚為中心，周圍排列著八卦卦象。
　　中間的太極圖用“黑白魚”互糾表示。兩個“魚眼”則表示陽中有陰、陰中有陽。用黑長格表示八卦。
　　在眼神示意何宴后，夏侯稱拿起太極八卦圖對著眾人介紹起來。
　　此圖便可詮釋何謂道生一，一生二…
　　《易經(jīng)》有云：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?br/>　　道生一，一為太極，太極生兩儀，是謂一陰一陽，如圖中陰陽魚，陰中有陽，陽中有陰……
　　夏侯稱說道八卦就停了下來，告訴眾人，每個人心中的道皆不相同，道可以詮釋世間萬物，太極八卦圖是幫助大家更好帶去理解它。
　　剩下的就要靠個人的體會了。（實際上是夏侯稱只記得到八卦這么多）
　　此圖一出再次震驚四座。
　　“此圖乃道之本源，晏甘拜下風，叔權(quán)可謂道子?！焙侮碳拥恼f著，請求夏侯稱將手中太極圖相贈。
　　夏侯稱自然不會放過這個好機會，此圖是夏侯稱對道的闡述和感悟，贈圖就是連道統(tǒng)一起贈了。
　　何晏也是個明白人，說自己將焚香沐浴，第二天親往夏侯稱府里迎太極圖。
　　這釋放出的信號是玄學領(lǐng)袖的位置讓給夏侯稱了。
　　夏侯稱知道自己有幾把刷子，領(lǐng)袖可以做，但是不能干實事，不然日子一久肯定露餡，于是向眾人表明太極圖傳給何晏后，由何晏替自己傳遞道統(tǒng)，自己將視何晏做師弟。