壽春宮大殿，張繡居于上座。大殿下面左右各擺著幾張案幾，張繡的重要謀士文臣齊齊在座。
????下首還有一人，做著揖拜狀，面向張繡。
????那人自然是袁紹派來的使者——荀諶。
????名動(dòng)天下的名士荀諶，本來是不必如此拘禮的。好歹出身中原最有影響力最有名望的士族——潁川荀氏，無論走到哪受到的都是敬重。
????不說潁川荀氏的老祖宗乃是戰(zhàn)國(guó)有名的荀卿——那個(gè)在儒家成就僅次于孔孟、那個(gè)是法家韓非子老師的荀子。就是荀諶上一輩的荀氏八龍，那個(gè)頂個(gè)都是士大夫文士中的翹楚。更不用說這一代還出了荀諶、荀攸這一對(duì)皆有輔世才干的當(dāng)世頂尖一流名士，還有低一個(gè)輩分的荀攸，那也是有王佐之才的人物！
????如果說老袁家是世族的巨無霸，那么潁川荀氏絕對(duì)稱得上士族的領(lǐng)頭羊。超然的地位導(dǎo)致就算是普通的荀氏子弟，到哪兒只需亮明身份，便有一大堆太守刺史爭(zhēng)著要。不光是看重荀氏子弟的高質(zhì)量高素質(zhì)，而更因?yàn)檐魇显谑孔迦寮曳业牡匚粚?shí)在太重要。
????怎么說，潁川荀氏說的話，至少可以代表中原一半士族！要知道，漢末因?yàn)樘珜W(xué)受到宦官發(fā)動(dòng)的黨禁沖擊，官學(xué)衰微，而私學(xué)卻因此鼎盛發(fā)展。而整個(gè)天下最重要的私學(xué)講授地有兩個(gè)，分別在青州和豫州。青州因?yàn)橛刑┥角房讖R，向來儒學(xué)昌盛。今年以來更有孔孟荀子董仲舒以來最有成就的大儒鄭玄講授經(jīng)典，私學(xué)極為鼎盛。
????但是因?yàn)榍嘀菸挥谏裰葑顤|偏北，大漢西部或者南方的的求學(xué)士子因?yàn)槁吠具^遠(yuǎn)偏僻的原因，很多人還是選擇了位于中原中心的另一儒學(xué)發(fā)跡地——豫州學(xué)習(xí)儒學(xué)。而且因?yàn)猷嵭W(xué)說思想不重出仕，更多的年輕士子還是選擇了偏重經(jīng)世出仕的潁川私學(xué)。
????而荀氏，卻是潁川學(xué)派的代表和掌舵者！
????所以說荀氏士子地位超然。
????但是今天，為何荀諶卻一反常態(tài)，放下了面見其他諸侯的淡然和平視，而是擺出了一副使節(jié)面見一方諸侯該有的姿態(tài)？
????這都是因?yàn)?，荀諶一路來壽春，發(fā)現(xiàn)張繡在淮南已經(jīng)根本不拿世家大族當(dāng)世家大族看，就算是地方上鄉(xiāng)里的生命力最頑強(qiáng)的宗族勢(shì)力，也大都被張繡用暴力手段連根拔起！
????要知道，自有史以來，夏商風(fēng)光無限的神權(quán)祭祀衰亡了，商周的權(quán)勢(shì)滔天的貴族奴隸主貴族也消逝在歷史的舞臺(tái)，但是地方鄉(xiāng)里的宗族勢(shì)力卻是一直存在發(fā)展。中央政府的政令往往最多通行于縣一級(jí)，再往下卻往往是地方宗族自我發(fā)揮的空間。
????就拿不得妄殺人這一條來說，自先秦便有殺人者抵命的說法。高祖劉邦最初的“約法三章”里面也繼承了這一條。到后來這更是大漢律法從沒更改的一條。
????但是，在很多鄉(xiāng)里農(nóng)村，鄉(xiāng)民山民們雖然也有這個(gè)概念，但是很多情況下，他們寧愿聽走本地宗族的有聲望的族長(zhǎng)的判決而不是依據(jù)法律。而且很多情況下，他們常常依據(jù)一些風(fēng)俗習(xí)慣決定一些無辜者的生死。比如偷情者浸豬籠，不守婦道的寡婦沉河等等。這些人的生死不說是否能夠傳達(dá)到衙門，就算傳送到了，地方的父母官也只會(huì)以尊重本地風(fēng)俗而睜只眼閉只眼。
????做到視而不見這點(diǎn)實(shí)在太容易了，封建社會(huì)根本上還是人治而不是法治，法律大多數(shù)情況下只是官僚們用來維護(hù)自身利益或者維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的工具。
????在根本上來說，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了中國(guó)的宗族勢(shì)力根深蒂固，是不可能被消滅的。
????但是，張繡卻做了，而且做到了盡最大可能削弱宗族勢(shì)力。
????當(dāng)然這里面因?yàn)樘鞛?zāi)人禍的緣故，張繡處理宗族問題的先天條件極好，但是其中也少不了張繡的后天努力。
????當(dāng)一個(gè)社會(huì)的所有人的基本生存都受到極大威脅的時(shí)候，此時(shí)這個(gè)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系和秩序就是最薄弱的時(shí)候。
????當(dāng)一個(gè)人每天的充饑品就是樹皮草根的時(shí)候，哪里還顧得上村里有田有糧的宗族族長(zhǎng)的說教。
????大天朝的民眾們無法預(yù)料到天災(zāi)人禍會(huì)什么時(shí)候發(fā)生、以什么方式發(fā)生，不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力以及封建的思想讓他們大多數(shù)情況下無法應(yīng)對(duì)旱災(zāi)蝗災(zāi)水災(zāi)冰雪災(zāi)害。但是我們聰慧的祖先卻又有他們特有的狡黠，此地不容爺，自有留爺處！
????每逢不可抗拒的災(zāi)亂，忍受不下去的民眾們往往拖家?guī)Э谕庾咚?。淮南此次饑荒加大旱，可是讓至少一半的民眾成為了千萬流民大軍中的一員。
????這種情況下原本根深蒂固的宗族有很多都自己不存在了。而張繡其后采取的措施也是講宗族了力量削弱到了最低限度。
????其實(shí)張繡的第一步措施也是抄襲了歷朝歷代對(duì)宗族勢(shì)力削弱的政策，把便是將流民打散安置，讓他們不復(fù)以前一姓一村的原始狀態(tài)，而是多姓雜居，并且大規(guī)模取消以姓命村名、命鄉(xiāng)名的傳統(tǒng)，盡可能使得這些雜居姓居民統(tǒng)一改姓的可能性降低。