即便是如此，功法推演起來(lái)也并不是一件容易的，畢竟這是帝俊自己日后要修煉的功法，雖然以后還可以改善，但趁著現(xiàn)在有時(shí)間，帝俊自然會(huì)想著盡量做到盡善盡美，不給自己留下шщщ..1a
　　
　　每推演出一步功法，帝俊便會(huì)馬上將它修煉一番，如果出現(xiàn)問(wèn)題，還能夠進(jìn)行修改，如果沒有問(wèn)題，則只會(huì)直接將其一直修煉到穴竅所能承受的極限，也就是金仙巔峰的法力修為。
　　
　　不過(guò)這周天造化功需要同時(shí)修煉三百六十五種功法，即便帝俊神念強(qiáng)大，也根本不可能同時(shí)進(jìn)行修煉，但如果一一修行，那又需要大量的時(shí)間，畢竟他現(xiàn)在還需要推演功法，不可能一邊修煉，一邊推演功法。
　　
　　但為了節(jié)約時(shí)間，也為了方便日后修煉，帝俊便做出了一個(gè)極其瘋狂的決定，那便是自裂元神，分出三百六十五道分神進(jìn)駐體內(nèi)那對(duì)應(yīng)周天主星辰的三百六十五處穴竅之中，
　　
　　修道之人，元神自然是重中之重，但有時(shí)候，為了多出一些報(bào)名的手段，時(shí)常會(huì)有人冒險(xiǎn)分裂元神，煉就身外化身，身外化身與本尊擁有一樣的思想，除了修為不如本尊外，基本上就能算是一個(gè)人，那邊等于多了一條性命。
　　
　　但身外化身之法雖有此等好處，但卻很少有人會(huì)用，其一，身外化身之法需要分裂元神，肉身傷勢(shì)容易恢復(fù)，元神缺失卻不是那么容易補(bǔ)全的，除非有修復(fù)元神的療傷圣藥，否則便只能靠自己慢慢孕養(yǎng)元神恢復(fù)，過(guò)程不僅慢，而且期間修為還無(wú)法進(jìn)步。
　　
　　其二，有些人修煉身外化身之法，為的就是多一種保命手段，但在他們選擇這種保命手段的時(shí)候，便已經(jīng)失去了一顆銳利進(jìn)取之心，修道之路最怕瞻前顧后，失去了銳利進(jìn)取之心，其未來(lái)的成就也就很有限了。
　　
　　當(dāng)然，洪荒之中，也有人將這身外化身之法修煉到了一種極致之境，那便是號(hào)稱‘血海不干，冥河不死’的冥河老祖，此人誕生于洪荒最污穢之地的血海，天生便有一門神通，名為血神子，冥河老祖煉就無(wú)數(shù)血神子，即便本尊死亡，他也能借助血神子重生。
　　
　　不過(guò)帝俊不一樣，他分裂元神不是為了煉就什么身外化身，那種東西他不需要，而且他分裂的每一道元神都不是很強(qiáng)，只能夠幫助他修煉功法而已，但三百六十五道分神加起來(lái)，那對(duì)元神也是一種巨大的傷害，若無(wú)法修補(bǔ)，必會(huì)留下后患。
　　
　　好在帝俊手上有兩樣?xùn)|西，都能夠幫助他修復(fù)元神，否則他也不敢這么瘋狂，前前后后分裂出那么多道分神來(lái)，這兩樣?xùn)|西也是帝俊得到?jīng)]多久的東西，其一為造化青蓮，其二便是誅殺火靈道人四人得到的四件上品先天靈寶中的三才琉璃瓶。
　　
　　帝俊如此的情況，都是因造化青蓮而起，但他并不后悔，福兮，禍之所伏，禍兮，福之所倚，福禍相依，誰(shuí)又能分得那么清楚呢，而且修道之人，又豈會(huì)在意這些，禍可以自己平，�？梢宰约籂�(zhēng)，一切都應(yīng)該掌握在自己手中才對(duì)。
　　
　　十二品造化青蓮，極品先天靈寶，那混沌至寶三十六品混沌青蓮破碎后，一顆帶有混沌青蓮本源的蓮子所化，先天防御無(wú)雙，即便是先天至寶，也難以破開其防御，更能孕育造化之氣，乃療傷圣品，對(duì)恢復(fù)元神傷勢(shì)有奇效。
　　
　　而另一樣，三才琉璃瓶，上品先天靈寶，所謂三才日月星，造化琉璃瓶，三才琉璃瓶能夠吸收周天星辰之力，孕育日光神水、月光神水和星光神水，三者合三為一，便是與造化之氣等同品級(jí)的療傷圣藥，三光神水。