小河村有一個不成文地規(guī)矩，從古代傳至今日，漸而漸之，形成了當(dāng)?shù)匾环N風(fēng)俗習(xí)慣，人們慢慢地認(rèn)為，這是一種正確隆重的哀悼禮儀，以此來表達對，過世之人的孝敬，一種悲痛離別之情。既然默認(rèn)，那就是達到一種傳播擴大地效應(yīng)，人人皆爭相效仿。
秦忠聲辭世之后，鄰居好友聞炮響哭泣之聲，紛紛前來，開始在院子里，搭建木棚，雨布或包袱蓋住垂下，作為臨時帳篷，初建形成之后，便作為惦念死人地福壽安詳之大廳，中央堆砌磚塊，立在地面，當(dāng)作支撐之梁柱，門板安放其上，秦忠聲的尸骨安詳?shù)奶稍诎迳?，用壽衣遮蓋全身，頭下則安放壽枕。
女性至親后輩，則在南面一側(cè)排成一隊，或站立，或座凳子，身上披掛，白布孝衣。
男人至親后輩在北側(cè)，有一片空曠之地，供使男子哭訴跪拜之禮，人人手持白紙棒條，頭戴白布帽，皆蹲在地面，面朝東方。
靈柩正前方，有供臺焚香燭火，臺下放有火盆，做燒紙祭祀之用，安排停放三天，才可遷往村西墳場，落土為安。
期間，有親朋好友手持燒紙，有些送花圈。斷斷續(xù)續(xù)地前來悼念，緬懷親人死亡，表達沉痛思念之苦。當(dāng)然有精通哀儀之禮地長輩，秦濤主持吊喪事宜。
上午觀之，孫昌豪三人前來，秦濤便聲音高亢，用力拉長:“孫昌豪，孫昌吉，孫昌盛前來悼念?！?br/>
話畢，接過燒紙，單手持燒紙，靠近祭臺燭火，須臾間紙張燃燒起來，一刻不停地放入焚火盆，秦濤便鄭重其事，威嚴(yán)肅穆的講道:“開始行禮。”
兄弟三人前屈膝蓋，跪在事先鋪好的草席，向辭世之人，行跪拜之禮，連續(xù)磕三個頭，期間:“嗚嗚……。”以此來表達，對親人永遠(yuǎn)離別，思念之情。
“禮畢?！碑?dāng)磕頭完畢后，起身離開場地。
“回禮?！鼻貪娙宿D(zhuǎn)身離開，接應(yīng)而來，急忙呼之欲出，連忙表示，感謝回敬之恩情。
男人至親孝子們，則雙手握拳，伸出手臂平放地面，跪下磕頭，跪拜而不能起身，并發(fā)出哭腔，其中哀語沒有規(guī)范，各自臨場發(fā)揮，隨著哀傷，前言后語混為一團，有人便哭叫:“爹啊，親朋好友，都來看你來啦！爹啊，再也看不到你啦……?！?br/>
“禮畢。”當(dāng)聽到這句話，便連忙起身，蹲在地面，算作回禮答謝之情。
前邊剛平息，下一波便又來。
聽聞嘣嘣炮聲，秦麗穎五人相伴而前來。
觀之。秦濤張口就來:
“秦麗穎，秦淑玲，秦美艷等五人前來吊唁?！甭曇魷喓?，高亢音長，以此提示女性至親，準(zhǔn)備俯身哭泣。
接過燒紙，伸手遞進燭火，點燃放入火盆:“行禮。”
女性朋友，遂不用行跪拜之禮，走進女性至親后輩的身后，俯身雙手趴在腰上，哀傷哭泣，連連喊道:“叔啊，你怎么就走了呢？沒有享過一天福氣。以后再也見不到你啦，嗚嗚……”
連同女性至親后輩，一片哀痛哭慟之語:“爹啊，再也見不到你啦，以后想你，如何是好啊……”
期間，根據(jù)風(fēng)俗習(xí)性，特請來戲班一幫人馬，臨時搭棚建臺，安放音響，樂器設(shè)備，戲子倉促化妝，穿戴古裝……
一切準(zhǔn)備就續(xù)，開始，嗩吶哀聲一聲揚，敲鑼打鼓皆上場，二胡快板響天地，一名戲子便登場，哀樂一響，戲曲開幕，傳至深遠(yuǎn)……
對于喜愛聽?wèi)蛑咐相l(xiāng)親，紛紛前來圍觀，人數(shù)可達二百來人，以高天為棚賬，以一米之高為舞曲戲臺，連續(xù)大敲大唱三日，女戲子涂脂抹粉，身穿錦繡花衣，妝色唯美，腔調(diào)尖銳，纖細(xì)魅腰，手眼雅韻傳神，演技一流。猶如清朝千金小姐，戲語情節(jié)大多，悲大苦深，泣涕漣漣，相公戰(zhàn)死疆場，從此不歸，留遺婦一人孤苦伶仃……
男戲子妝容，不亞于女子，英姿颯爽，身壯骨威，干脆利練，有武士之勇，報效國家之志，馳騁沙場，將匈奴斬于刀下。猶如清朝古人重活在世，解救黎民百姓于水火之中……
劇情跌宕起伏，不時甚者，拍手稱快，連連稱贊:“好戲，好戲。”
哀樂一響起，受戲班唱戲的熏陶渲染，哀者更哀，哭聲更傷情。
一邊一片哭聲，
一邊假戲真唱。
此處真情流露，
那邊連連叫好。
這邊磕頭行禮，
戲子長袖善舞。
這邊孝女暈厥，
那邊助哀敲鼓。
真是相得益彰，
真是相形見絀。
一邊生龍活虎，
這邊孝道昭昭。
其實在外人看來，這些行為作法，這些花費鋪張，被人們議論紛紛，津津樂道，反倒成為人們的相互比較，相互超越的優(yōu)缺點。如此行徑，如此作派，譽為孝敬辭世之人地不舍美名，樹立品德良好之家風(fēng)。