祭祀原書上充斥著對天平之神頌贊的語言和文字，這是因為此書是這位異神的祭祀所編纂的。但實際上，在舉行召喚儀式的時候，這些東西并不是不可或缺的。
　　
　　普通人自身不具備靈性，就只能用言語稱贊，用以溝通神明，以此引動祭祀儀式。
　　
　　張御身為玄修，自是不會去念誦這些話，他只是將心光直接照應上去，便就牽動了這上面本就存在的靈性。
　　
　　隨著他心光投注，很快，一層層肉眼可見的靈光漣漪從祭祀原書中飄蕩出來，而頭頂之上忽然烏云匯聚，天穹也好像一下黯淡下來，而祭壇的一圈石塊之上，也有光亮開始閃動，并化作一道道光柱，接二連三往上方?jīng)_去。
　　
　　那頭站在土丘中心巨牛在這般動靜下已經(jīng)恢復了意識，然而在祭祀儀式開始后，它已是無處可去了，且在祭祀原書所溝通到的那一絲神力泄露出來后，它立時四蹄跪倒，趴伏在了地上，顯得乖順無比。
　　
　　遠去的嚴魚明一行人看著祭壇附近的天象變動，也是驚悸不已。
　　
　　這毫無疑問就是屬于神明的威能。
　　
　　雖然是一個異神，但其所具備的力量真實無虛。
　　
　　哪怕站在這里，他們也能感受到那股令人屏息的威壓，很難想象，站在那祭壇之下，直面神威，又將會承受多大的壓力。
　　
　　這本是令人擔心的局面，然而嚴魚明卻對自己的老師充滿了信心，因為后者之前用諸多戰(zhàn)績證明了所謂異神也不過是一個稍微強大的敵人，一樣是可以被擊敗的。
　　
　　今天一樣也不會例外！
　　
　　張御看著上空，在他眼睛里，那些天象變幻是靈性力量張揚到極致，祭壇與神力產(chǎn)生共鳴后所引發(fā)的。
　　
　　這是天平之神在察覺到他的目的后，向他宣泄“怒火”，向他表達自己的“憤怒”。
　　
　　其實，異神若是身處靈性狀態(tài)中，沒有生靈載體的話，那么其自身是沒有情緒的，這些外在的東西只是其刻意表現(xiàn)出來，并讓信徒可以為之理解的力量，同時讓信徒知曉，什么樣的舉動是神所排斥不需要的。
　　
　　通常情形下，這些做法是很好用的，不說信徒，就算退到遠處的嚴魚明等人難免也是感到有些驚懼。
　　
　　只是這一切卻對張御毫無威懾力，他神情淡然的站在那里。因為他清楚的知道這些天象變動也是聲勢較大而已，并不具備直接的殺傷力，他只需靜靜的看著對方飆戲，然后等著儀式結束就好。
　　
　　過了一會兒，便見祭壇上那幾瓦罐腐敗內(nèi)臟和血肉漸漸消融下去，這也就是說神明接納了祭品。
　　
　　當然，玄府準備的東西自不會是什么好的祭品，內(nèi)臟之中有一部分還是腐爛的，對天平之神完全沒有一絲一毫的敬意。對面會這么強烈的表達不滿，恐怕也有這個原因在內(nèi)。
　　
　　再過片刻，那烏云之中忽然有一道光芒落下，直接轟落到了那頭白山巨牛的身軀之上。
　　
　　張御判斷了一下，看來是寄托之身的強大和自己重新調(diào)整祭壇起了作用，天平之神這次到來的力量著實不少。
　　
　　其實他可以在祭壇之上事先布置更多束縛，這樣殺死這個神力載體也就容易許多了，不過天平之神的神力核心，就在于天平的兩端要相對公平。
　　
　　若是他事先布置那么許多，那被儀式召喚到的神力就會相應減少，如此就達不到他原本的目的了，所以干脆就取消了這一步驟。
　　
　　當然，關于公平如何定義，最終解釋權是掌握在天平之神手中的，所以通常情況下的獻祭，全都由其說了算。
　　
　　而有祭祀原書在手，那就不同了。
　　
　　擁有這本東西，就等于與這異神達成了一個協(xié)議，只要我按照你所給出的程序步驟做，那么無論過程和儀式多么糟糕，你也必須公正的回應我。
　　
　　那頭巨大的白牛在接受了神力灌注后，晃了晃腦袋，四蹄從原本跪伏狀態(tài)下站了起來，它雙目看向張御的時候，瞬間變得通紅，似乎是在傳遞憤怒。
　　
　　張御沒有在意，他把祭祀原書隨手拋開，心意一轉，夏劍忽化驚虹，如電一閃，已然一劍斬了上去。
　　
　　白牛的一低頭，頂上螺角與劍鋒相撞，發(fā)出錚的一聲響。
　　
　　張御再起心意一引劍，劍光一折，這一次重重斬在其背脊之上，但是那靈性表層只是閃了一閃，下面的肌皮雖然破開了一道血痕，可瞬息間就又消失不見了。
　　
　　他立時意識到，只靠現(xiàn)在的飛劍斬殺尚不足以對其造成太大傷害，而其與阿爾莫泰不同，擁有驚人的恢復力，這樣的攻擊不痛不癢，所以這一回，必須由他自己親身上陣，持劍劈斬了。
　　
　　轉念到此，他腳下一點地，身形上前，將那飛回長劍抄入掌中，瞬息間與白牛擦身而過，同時劍刃在其身上帶出了一道血痕。
　　
　　他這一劍中，不但有速度，還有打破身體束縛后得來的沛然之力，白牛即便力量強大，也是不由自主往旁側趔趄了半步。
　　
　　但是其身上傷痕很快轉淡轉淺，一會兒就不見了，在穩(wěn)住身形后，就又試圖轉過身來對付他，可是它的體型實在太大了，動作看去就稍顯遲鈍。