往后兩個(gè)境界就好像有點(diǎn)玄乎了！
　　“斑斕”境大成后就可以修“雷光”境，顧名思義，就是跟雷光，也就是雷電有關(guān)。
　　虎勢(shì)中有講“觀天地之雷光，其聲動(dòng)天，其光徹地”，又說(shuō)“于暴雨雷光處，取其一點(diǎn)靈性，置于識(shí)穹?！?br/>　　這里的識(shí)穹應(yīng)該跟我們常說(shuō)的識(shí)海類(lèi)似，也就是大腦的意識(shí)海洋。但這里稱(chēng)為識(shí)穹是以意識(shí)為天，以命淵為地，所以稱(chēng)為識(shí)穹，而不是識(shí)海。
　　如果能在暴雨天氣中，取得雷光靈性，于識(shí)穹中產(chǎn)生一點(diǎn)雷光之后，就可以通過(guò)“雷光”境的心法，錘煉雷光，令其不斷壯大。
　　雷光壯大后，就可以突破玄關(guān)，貫通天地，此時(shí)識(shí)穹覆下化為天，命淵升起化為地，形成自身內(nèi)的天地，被稱(chēng)為“虎勢(shì)武域”，簡(jiǎn)稱(chēng)“勢(shì)域”。
　　而之前練成的虎勢(shì)就可以憑借雷光，經(jīng)過(guò)不斷錘煉，擁有真正的形體，能在勢(shì)域內(nèi)自由奔跑。
　　不再是“斑斕”境那樣僅僅有個(gè)虎的形狀，而形成了勢(shì)域之后，“雷光”境算是基本練成了。
　　練成“雷光”境除了這種方法以外，還有一種方法就是再練一個(gè)相對(duì)的虎勢(shì)，“日與月相對(duì)，空與山相對(duì)，驚與威相對(duì)”。
　　兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)虎勢(shì)練成后，自命淵升騰起來(lái)，共同沖擊玄關(guān)，一旦沖破，可以將虎勢(shì)化為雷光，一樣也算是雷光境練成。
　　像原主人現(xiàn)在就可以直接練雷光境，只是從書(shū)里的記錄來(lái)看，在威力上可能不能跟前面的那種雷光相比，而且似乎很難像前一種那樣讓虎勢(shì)擁有形體并且自由活動(dòng)。
　　“雷光”境練成后，在使用上也不是像之前那樣，僅僅用來(lái)提升身體力量，最主要的就是將虎勢(shì)發(fā)放出去，這就有些真氣外放或者術(shù)法的效果了。
　　虎勢(shì)外放有兩種方式，在“雷光”境早期主要是將虎勢(shì)附在武器上，增強(qiáng)武器的強(qiáng)度和鋒利程度，而之前武勢(shì)只能作用在身體上，無(wú)法作用在武器上。
　　到了后期則可以將一個(gè)虎勢(shì)直接施放出去，從描述上來(lái)看，那種施放出去的武勢(shì)還是比較厲害的。
　　“雷光”境之后就是“巡日”境，這個(gè)境界據(jù)虎勢(shì)里所講，不再是靠通過(guò)某些方法就能進(jìn)階的，需要的是感悟。
　　“天日之巡，自東而西；起而為晝，落而為夜；夏近冬遠(yuǎn)，歲養(yǎng)萬(wàn)物；日復(fù)一日，光照萬(wàn)千……”
　　武學(xué)內(nèi)容里大多是對(duì)于天空中太陽(yáng)的描述，有些描述還似乎講得不對(duì)，但只要能感悟到天日之道，就能進(jìn)入“巡日”境。
　　“得日之道，化為靈樞；逡巡天穹，操控雷光；驅(qū)動(dòng)諸勢(shì)，如使臂指?！?br/>　　巡日化為靈樞，又稱(chēng)為“日樞”。有了日樞，虎勢(shì)又提高到了新的境界，施放的時(shí)候根本不用動(dòng)作，一個(gè)心意就能讓虎勢(shì)奔涌而出，還有自己的靈性，可以主動(dòng)和人作戰(zhàn)。
　　到了后期，甚至還能抓捕別的虎勢(shì)化為己用。這就有些像召喚獸的感覺(jué)了。當(dāng)然，要達(dá)到這個(gè)境界，估計(jì)還有很長(zhǎng)的路要走呢！
　　“看來(lái)這個(gè)世界的武學(xué)還是有點(diǎn)意思的，比身世什么的這些橋段要有意思多了，而且玩法挺新鮮的，不枉我穿來(lái)一趟。”