第14章【炁】與【以太】
　　
　　收拾好悵惘的情緒，但丁從臥室走了出來，將早上剩下的黑麥面包和山羊奶以同樣的方式加熱了一遍，算是吃過了晚飯。
　　
　　夢境，它是每個(gè)人靈魂深處的自留地，無論平日里隱藏的再好，都能在頃刻間勾動(dòng)起人類最真實(shí)的情緒。
　　
　　最奇妙的地方在于，當(dāng)夢醒時(shí)分，那些在夢中讓人印象深刻且刻骨銘心的畫面，往往會(huì)隨著時(shí)間的悄悄推移，化作斑駁且模糊的碎片，逐漸消失不見。
　　
　　就像此時(shí)，但丁坐在椅子上，回憶起師傅的音容笑貌，老道士的面龐已漸漸模糊，唯獨(dú)那慈祥的聲音仿佛仍縈繞在耳邊。
　　
　　雖然，他已經(jīng)多少次提醒過自己，回家必然是一條充滿荊棘且不一定存在的路，可內(nèi)心中似乎始終有一個(gè)聲音在告訴他，試試看。
　　
　　他明白，那是自己的僥幸心理。
　　
　　奇妙，詭譎，神秘的異世界，也許聽上去代表著一段不同尋常的旅途，但只有真正踏上這條路的異鄉(xiāng)人，才懂得什么也比不過“家鄉(xiāng)”二字。
　　
　　可但丁終究不是一個(gè)悲春傷秋的人，他知道那些無謂的情緒解決不了任何現(xiàn)實(shí)問題。
　　
　　最起碼...自己現(xiàn)在已經(jīng)邁出了第一步。
　　
　　樂觀的自嘲幾句，他開始認(rèn)真梳理起自己在這個(gè)世界的優(yōu)勢劣勢，以及如何盡快扭轉(zhuǎn)里昂這群人對(duì)自己的“固有印象”。
　　
　　沒辦法，原身給他留下的底子...實(shí)在是太糟糕了。
　　
　　他可不想一直頂著色中餓鬼、花花公子的形象。
　　
　　說到優(yōu)勢，目前所已知的一點(diǎn)是，他確實(shí)沒有在與以太界的感應(yīng)中，體會(huì)到里昂所說的那種負(fù)面效果。
　　
　　這背后的真正原因，但丁目前暫時(shí)歸結(jié)為溝通道家三清和正神的特殊性所導(dǎo)致，但究竟是與不是，他也不敢肯定。
　　
　　如果說自己的猜想是對(duì)的，那這無疑是一條極為穩(wěn)健且安全的晉升之路。
　　
　　占卜，只是道家玄術(shù)中的其中一種，卻不是最為核心的一部分。
　　
　　山醫(yī)命卜相，其實(shí)后四者的本事都是圍繞著山字脈服務(wù)的，比如醫(yī)字一脈，是為了給自己提供強(qiáng)身健體，固本培元的藥物，命卜二脈是為了在修行路上給自己驅(qū)兇避禍，并能借此本事求得財(cái)物，至于相字脈，則是看人看風(fēng)水，畢竟道家都講究個(gè)風(fēng)水寶地，天生寶玉。
　　
　　以此類推，如果將道術(shù)套用到現(xiàn)在所處的這個(gè)世界，其實(shí)每一脈都可以單獨(dú)成為一個(gè)特職體系。
　　
　　醫(yī)字脈不必說，靈療、煉丹之術(shù)在這個(gè)世界必然有受眾群體；命、卜二脈密不可分，斷吉兇、改大運(yùn)、窺天機(jī)，和里昂提過的教會(huì)里獨(dú)有的特職體系天然吻合，說不定還能更勝一籌；相字脈小到看人面相手相，大到布置風(fēng)水陣法，方方面面均能使用。
　　
　　這些手段，無疑大大增加了但丁用來保命的本錢。
　　
　　但是最為核心的，還是要屬山字脈。
　　
　　之所以會(huì)以此命名，是因?yàn)榈兰易罡镜淖非鬅o外乎成仙問道，即便在地球上已經(jīng)毫無玄異的感應(yīng)，但脫胎于山字脈的養(yǎng)生術(shù)卻始終大有市場。
　　
　　自己剛下山的時(shí)候，賺得第一筆錢，就是幫助一位富商家的老人調(diào)養(yǎng)身體。
　　
　　如今到了這里，山字脈的諸多秘法，想必可以一試。
　　
　　“符箓之術(shù)、壓陣之術(shù)、祈星借力、手決步罡...這段時(shí)間應(yīng)該多留意一些，能否有替代使用的法器物品，這些可都是防身保命的手段。”
　　
　　“還有就是，要搞清楚兩個(gè)世界的修煉方式到底有什么不同，師傅曾經(jīng)說修行要從存思凝神，蘊(yùn)養(yǎng)氣感開始，對(duì)應(yīng)到這個(gè)世界，應(yīng)該就是對(duì)以太界的感應(yīng)，以及激活自身的以太能量。”