望著手上的玉簡，接引不算陌生，現(xiàn)在玉簡的作用已經(jīng)在洪荒流行起來了，由于現(xiàn)在還沒有文字的誕生，想要保留信息很難，但是玉簡只要用神識刻印，那么只要再用神識激活玉簡內(nèi)的信息就能再次閱讀了。
　　玉簡可以說是劃時代的出現(xiàn)。
　　接引將神識投入其中，仔細(xì)閱覽起玉簡內(nèi)的信息起來。
　　“這是！”玉簡內(nèi)的信息令接引吃驚。
　　“道友真是大才，沒想到還有如此辦法！”接引對著太玄贊嘆道。
　　太玄已經(jīng)提供了一個方向，那就是靠鎮(zhèn)元子的地書幫忙，而現(xiàn)在玉簡內(nèi)則是另外的一個辦法。
　　玉簡內(nèi)記錄著太玄提供的另一個方法，大凡在洪荒的靈脈，其祖脈都是從不周山而來，而西方則是鏈接不周山的祖脈已斷，在加上其他的支脈也是斷斷續(xù)續(xù)。
　　從另一處靈脈開始續(xù)接，慢慢串聯(lián)整個西方的地脈以及靈脈，每處節(jié)點(diǎn)都需要布上一處大型聚靈陣來來維持鏈接，只要時間一長自然會形成脈絡(luò)。
　　當(dāng)然還不會如此簡單，聚靈陣畢竟只是聚靈作用，可沒有衍靈之效，整個時候就需要另外的方法了，那就是效仿天星島的布置。
　　五行相生配合聚靈陣來衍生靈氣了，只需時間慢慢的等待，那么靈氣自然而然將會慢慢提升。
　　當(dāng)然其中的鏈接的主脈則是重中之中，畢竟前期需要的靈氣脈絡(luò)節(jié)點(diǎn)可無法做到自給自足，，不過還好只需要節(jié)點(diǎn)附近有其他的靈脈就行，如果沒有那么就需要主脈自行提供了。
　　在西方算不錯的就是大火山以及須彌山了，鳳凰一族不出，那么就只能從須彌山作為主脈了。
　　但是整個西方需要的靈氣鏈接可是海量，就算不能靈脈鏈接能慢慢來，但是節(jié)點(diǎn)處的靈氣自給自足也需要時間，而且還很同意被破壞。
　　所幸玉簡內(nèi)還提到了，西方屬金，庚金之氣自動匯聚到西方，不需要經(jīng)過靈脈。菩提身為先天庚金之精，自然有手段聚集庚金之氣，只要讓先天金靈根吸收庚金之氣，產(chǎn)生金屬性靈氣。再用五行靈根大陣轉(zhuǎn)化，那么就能得到五行靈氣。
　　最后這一條才是關(guān)鍵，不但能提升須彌山的靈氣還能解決這一開始的供給問題。
　　庚金之氣消耗之后，自然由天地再次凝聚，也不懼庚金之氣被用完。
　　當(dāng)然這也只能治標(biāo)治不了本，不過也算是個不錯的辦法。
　　當(dāng)然太玄也沒提，如果成圣后的準(zhǔn)提接引能找到像亂星海這樣由混沌小世界加混沌珠碎片的方法的話那么也算是一個辦法，不過估計這樣必須得破碎一件先天靈寶，而且品級絕對不能低。
　　另外就是找尋由混沌碎片所化之物了，例如蓬萊、方丈、瀛洲這三座仙島就是由混沌碎片所化，不過蓬萊最大，完全能夠自給自足。
　　“這轉(zhuǎn)換之法！”準(zhǔn)提看了玉簡也是對于太玄對于五行之道掌握如此之深有些驚訝??！
　　不過方法卻是相當(dāng)可行，再加上自己手上還有菩提樹的種子，有靈根的加持肯定事半功倍。
　　太玄的五行之道之所以能了解這么深，終究還是穿越前打下的基礎(chǔ)，再加上最近獲得了水靈珠。
　　“真是多謝太玄道友了！”玉簡中的方法在加上鎮(zhèn)元子道兄配合的話，西方的修復(fù)大有可為，至少比現(xiàn)在肯定要好上不少。
　　“不過這陣法的布置？”玉簡中有陣法的布置，不過肯定需要有鎮(zhèn)壓之物，就如同天星島上有五面太玄煉制的陣旗。
　　“靈根也可以代替，如果是五行之屬的靈根那就更為好了！”太玄道，可惜自己手上至今為止連一株過得去的靈根都沒有。
　　如果不是有著混沌珠的遺澤，那么自己也很有可能和眼前的二位一樣一窮二白?。?br/>　　接下來就是商討關(guān)于陣法的布置方案了，太玄畢竟沒有去過西方，只能提一些建議。
　　而接引和準(zhǔn)提也準(zhǔn)備先布上聚靈陣加轉(zhuǎn)換庚金之氣的陣法，先把須彌山的靈氣給提升上來再說，然后在以須彌山為起點(diǎn)慢慢向著周邊地區(qū)輻射。
　　不過現(xiàn)在最主要的一點(diǎn)還是先找鎮(zhèn)元子道友幫忙修復(fù)西方一些自己等無法修復(fù)的地脈和靈脈，總之先一步一步來。
　　“真是多謝太玄道友??！”接引再次感謝道，可惜自己手上沒有什么好東西可以感謝對方，這次來東海果然是來對了，總算找到了一個解決西方的辦法，雖然不算是完美解決。