在陳景樂(lè)的不懈努力下，整個(gè)新風(fēng)鎮(zhèn)146座境主廟，已經(jīng)有超過(guò)三分之二被他成功占據(jù)。
　　要知道前幾天占據(jù)的新風(fēng)鎮(zhèn)區(qū)域，還不到一半呢。
　　事實(shí)證明，他的想法和決策是對(duì)的。
　　“多占據(jù)境主廟，擴(kuò)大信仰范圍，依靠信仰匯聚香火！”
　　現(xiàn)在近百座境主廟，光每天給他提供的香火點(diǎn)數(shù)，就是一個(gè)不小的數(shù)字，再?zèng)]有一開(kāi)始連800香火點(diǎn)數(shù)都掏不出的窘迫。
　　可見(jiàn)未來(lái)香火點(diǎn)數(shù)只會(huì)越攢越多。
　　“如果我只是安于橙縣這一畝三分地，用不了多久就能占完。”
　　哪怕橙縣有3901條自然村。
　　“可是地圖這么大，莫說(shuō)橙縣，哪怕整個(gè)南粵，都只是其中小小一角。你拿這個(gè)考驗(yàn)一個(gè)收集控，他怎么經(jīng)得住考驗(yàn)嘛！”
　　所以最終的結(jié)果，大概是一直擴(kuò)展擴(kuò)展，直到把地圖上最后一座廟占據(jù)。
　　到那時(shí)，或許陳景樂(lè)就可以歇息了。
　　聽(tīng)起來(lái)好像很多，其實(shí)也不算多。
　　畢竟國(guó)內(nèi)民俗信仰主要集中在南方，南方又主要集中在嶺南兩廣一帶，其中又主要集中在農(nóng)村地區(qū)，城鎮(zhèn)內(nèi)人口雖多，但是廟宇是不多的，都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路了。
　　一條條村子掃過(guò)去，很快的。
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　　目前香火點(diǎn)數(shù)還剩不少。
　　不過(guò)陳景樂(lè)沒(méi)有選擇繼續(xù)擴(kuò)張，而是選擇慢慢消化。
　　消化游戲里提供的各種信息。
　　那些連上了年紀(jì)的村民都不一定知道的俗神文化，不時(shí)會(huì)讓陳景樂(lè)感到驚訝，看得津津有味。
　　在他看來(lái)，這些知識(shí)甚至比單純的獎(jiǎng)勵(lì)物品道具有用得多。
　　“這世界比我想象的有意思得多?！?br/>　　比如——
　　【你發(fā)現(xiàn)了三圣境境主廟?！?br/>　　【三圣境供奉的境主是三圣王。三圣王指的是張圣王、杜圣王、薛圣王三位，源自閩地。閩水天來(lái)，荔樹(shù)顯真。三圣坐鎮(zhèn)，保境安民?！?br/>　　誰(shuí)能想到新風(fēng)鎮(zhèn)這樣的山旮旯，也有從閩地傳過(guò)來(lái)的俗神信仰？
　　坐實(shí)了椹川一帶，確實(shí)有很多人祖上是從閩地遷徙過(guò)來(lái)的，連帶信仰也一并傳承了過(guò)來(lái)。
　　其實(shí)天南半島這塊區(qū)域，由于地理位置、歷史問(wèn)題等因素，形勢(shì)向來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜。
　　有客家、有廣府、有黎族、有土越、有少族。
　　小到村落，大到城鎮(zhèn)，都在融合與排外之間來(lái)回橫跳。
　　例如——
　　橙縣不覺(jué)得自己是椹川的：我只是被托管的！
　　梅菉不覺(jué)得自己是椹川的：我也只是被托管的，我自己就有國(guó)際大機(jī)場(chǎng)！
　　?？挡挥X(jué)得自己是椹川的：我也只是被托管的，況且你都嫌棄我是洗腳上田的鄉(xiāng)下仔，還指望我跟你混？
　　雷南不覺(jué)得自己是椹川的：我離瓊島才40公里，離你130公里！
　　遂城倒是想跟椹川混，奈何湖光、麻鎮(zhèn)都還是郊區(qū)，哪還能把手伸那么遠(yuǎn)。
　　雖不至于像散裝蘇聯(lián)那么夸張那么廣為人知，但在南粵一帶也是頗為有名，只是不是什么好名聲。
　　也就改開(kāi)幾十年，才逐漸消除地域之間的隔閡，彼此沒(méi)那么排外。只要一群人里面有一個(gè)說(shuō)普通話(huà)，其他人會(huì)自動(dòng)切換成普通話(huà)模式。
　　換作以前？
　　真不互吐口水就算客氣了。