張以年一臉茫然。
　　定?？h徐言？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這號(hào)人物啊。
　　與張以年素來(lái)交好的鄞縣學(xué)子韓平上前小聲道：“聽(tīng)說(shuō)，這廝是定?？h試的案首?！?br/>　　這韓平不說(shuō)還好，一說(shuō)卻是徹底激起了張以年的怒意。
　　區(qū)區(qū)一個(gè)定海縣試案首就能和他堂堂鄞縣案首比了？
　　他配嗎？
　　韓平一句話(huà)成功的將張以年的怒意轉(zhuǎn)到徐言身上。
　　“不才鄞縣張以年，想向府試案首徐公子討教幾句?！?br/>　　徐言早就看這個(gè)張以年不順眼，正巧他自己撞上來(lái)，那就怪不得徐言不客氣了。
　　“張公子想說(shuō)什么不妨直說(shuō)?！?br/>　　“徐公子既然是府試案首，想必才學(xué)出眾?！?br/>　　張以年頓了一頓，冷冷說(shuō)道：“前圣且不去論，便說(shuō)說(shuō)本朝。陽(yáng)明先生乃是本朝第一大儒，張某雖不才，卻僥幸在稽山書(shū)院求學(xué)幾載。敢問(wèn)徐公子何謂心學(xué)?！?br/>　　這一問(wèn)可謂是十分狠辣。
　　嘉靖朝陽(yáng)明心學(xué)已經(jīng)得到極大發(fā)展，王陽(yáng)明也被捧為半圣?？梢哉f(shuō)讀書(shū)人或多或少都對(duì)心學(xué)有所接觸。
　　張以年問(wèn)徐言何謂心學(xué)，無(wú)非是因?yàn)樗约菏顷?yáng)明心學(xué)的學(xué)徒，想要依靠這優(yōu)勢(shì)羞辱一番徐言。
　　誰(shuí)料徐言卻是不假思索的答道：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?br/>　　聞聽(tīng)此言，張以年愣了一愣，旋即追問(wèn)道：“你怎么知道心學(xué)四訣？這可是出自我王門(mén)四句教?！?br/>　　徐言攤了攤手道：“張公子怕是不知徐某師從緒山先生錢(qián)老吧？”
　　張以年聞言色變。他是王學(xué)門(mén)徒，如何能不知道錢(qián)德洪？
　　這位可是王陽(yáng)明首徒，在王學(xué)一派中地位甚高。
　　想不到眼前這名不見(jiàn)經(jīng)傳的徐言竟然是錢(qián)老的學(xué)生。
　　張以年一下子就心虛了。按輩分，徐言應(yīng)該算是他的師叔，就憑他那學(xué)到的皮毛安敢在徐言面前班門(mén)弄斧？
　　可狠話(huà)已經(jīng)放出來(lái)了，張以年也只得硬著頭皮走到底了。
　　“既如此，敢問(wèn)這四句何解？”
　　這四句話(huà)是陽(yáng)明心學(xué)的核心，但是如何解讀卻是最見(jiàn)功力。
　　張以年將難題拋給徐言，便想看看徐言到底功力如何。
　　徐言心道你這是魯班門(mén)前弄大斧，關(guān)公門(mén)前耍大刀啊。
　　他微微一笑，解釋道：“人有習(xí)心，意念上見(jiàn)有善惡在。為善去惡在于復(fù)性，以便恢復(fù)心之本體。心體無(wú)善無(wú)惡是性，由是而發(fā)之為有善有惡之意。由是而有分別善惡之知，由是而有為善去惡之格物。”
　　稍頓了頓他繼而接道：“所謂知善知惡者，非意動(dòng)于善惡，從而分別之為知。知亦只是誠(chéng)意中之好惡，好必于善，惡必于惡。孰是孰非而不容己者，虛靈不昧之性體也。為善去惡，只是率性而行，自然無(wú)善惡之夾雜，先生所謂“致吾心之良知于事事物物也?！??！?br/>　　徐言一通長(zhǎng)篇大論，引得周遭士子紛紛討論了起來(lái)。
　　“徐公子這見(jiàn)解真是獨(dú)到?。　?br/>　　“我怎么就悟不出這般道理！”
　　“要么怎么你不是府試案首，人家徐公子是呢？”
　　“這張以年是搬起石頭砸了自己的腳??！”
　　張以年何曾受到過(guò)如此冷嘲熱諷，他的臉色青一陣紫一陣，嘴唇都快被咬破了。