????轉(zhuǎn)眼之間到了1931年。
　　
　　????由于在東陵盜墓事件后，南京政府包庇枉法處理不當，引發(fā)了溥儀的極度憤怒與失望。再加上溥儀原本對復辟就沒有死心，仍盼望著有一天能再成為真龍?zhí)熳?。于是，在一部分遺老遺少和日方別有用心的攛騰之下，這位清遜帝竟起了借助日本勢力叛逃東北，要在那里重新建立滿洲國的心思。
　　
　　????于是為了日后建立自己所掌握的武裝力量，溥儀不僅開始悄悄招募護軍人員，還對玉爺這些“老人”們開出了更豐厚的價碼，希望他們都能隨行前往，去充任滿洲國護軍的武術教習。
　　
　　????說實話，進入三十年代之后，習武之人在社會上就業(yè)更為艱難，想找個衣食之所相當不易，更別說是這等高官厚祿的前程了，可此舉卻也無異于從奴叛國。
　　
　　????玉爺是個有民族氣節(jié)的人，他不羨慕名位，不圖厚祿，毅然決然地與決定溥儀分道揚鑣。盡管紹英等“小-朝廷”的重臣出面極力挽留，以護軍總領的官位相許，卻仍未能改變玉爺心意。他們最終從玉爺那里也只得到了一個“敬謝不敏”的回復。
　　
　　????玉爺從張園離去之后，沒多久就打點好了行裝。由于羅鶴齡已于1929年應張之江的邀請到南京出任中央國術館總顧問去了，他在津門也別無留戀。所以他絲毫也沒多做耽擱，很快便帶著兩個兒子和雷勝一起動身重返京城。
　　
　　????在津門這幾年玉爺算是小有積蓄，再加上玉閎留下了十幾畝地和一個小院。故而回京之后，一家人的生計仍可確保無虞。再加上近些年當差，玉爺也確實有些累了，真心地想要歇一歇，于是他便沒有著急再找差事，只是在家中閑居。
　　
　　????在這段日子里，玉爺每日只是繼續(xù)調(diào)教雷勝和兩個兒子練功，行業(yè)專心琢磨跤術的改進和補遺。除此之外，便是和李堯臣、劉伯謙、瑞五爺和宛八爺這幾個老哥們喝酒論武。除了聽說圖三家業(yè)敗落后早早病故，圖里坤在分家析產(chǎn)之后下落不明以外，再無其余讓他堵心的事。一時間，過得很是逍遙自在。他甚至已經(jīng)開始琢磨，該如何幫雷勝說個媳婦成家立業(yè)了。
　　
　　????只是可惜，這種難得的舒適和愜意并未能持續(xù)多長時間。隨著“九一八”事變的爆發(fā)，日本帝國主義迅速侵占了我國東北三省。玉爺也和全國所有愛國的有識之士一樣，滿心沉浸在喪失領土與遭遇民族危機的悲憤之中。
　　
　　????面對小鬼子的狼子野心，玉爺和李堯臣都盼望能幫助國家能打勝仗，為軍隊抵抗國外侵略提供助力。于是他們不約而同地想到了一起，兩個人都迫不及待地開始著手編排拳路，苦思冥想地精簡練功法門，希望能創(chuàng)造出一種可以速成，適合軍營練兵，最高效的武技來。
　　
　　????而實際上，這也是當年所有愛國的武術界人士都希望去做的一件事。故而在這個時期整個武術界就出現(xiàn)了一種特殊的歷史現(xiàn)象，那就是各種拳譜都有新編，并且這些新拳譜還都有一個共性，那就是往往用口令標識武術動作，標榜“可用于軍營練兵”。
　　
　　????當時的人很理想主義，爆發(fā)出很大熱情。所以導致許多拳種在授藝時都趨于簡化，每個人都向往能一教七八百人，一蹴而就。更是企圖一說，片刻間便可以令人功夫上身，使聽到人轉(zhuǎn)身上戰(zhàn)場就能用上。
　　
　　????可后來漸漸地卻發(fā)現(xiàn)這種教法不行，因為每一個人身體素質(zhì)，智商悟性良莠不齊。并且簡化之后的各路拳招，反而對對人的悟性要求更高，學起來更難。訓練戰(zhàn)士，還不如按部就班，繁一點好。
　　
　　????況且有功夫上身，才是真正的武術。功夫是不能速成的，能速成的只是打法。沒有功夫只有打法，也就能欺負欺負普通人成，上不了臺面。而如果光把打法應用到戰(zhàn)場上，一時半會還算管用，因為比敵人巧。但時間一長就不是拼招了，還得依靠體能，這也就是說，必須得有功夫。
　　
　　????特別是對于內(nèi)家拳而言，像這種速成之法更是沒有一絲成功的可能性。因為內(nèi)家拳的要點不再拳招，而在于“精氣神”——這是一種非常靈性的東西，不是動作，無法按照口令操習，因此想練內(nèi)家拳也就更需要時間來領悟來練習。
　　
　　????俗話說“太極十年不出門”，這句話背后的意識是說，想練好內(nèi)家拳，就算你是一下子悟進去的，也必須要一點點練出來。就像煮中藥使得慢慢揮發(fā)，否則只知有一，不知有二，只抬腳不邁步，是不行的。
　　
　　????所以相對而言，如果以訓練士兵作為出發(fā)點，那么用跤術和武術相比，反倒是摜跤這種專研物理法則的踢摔技法更具有實效性。而在各類武術之中，外加拳術也要比內(nèi)家拳更具備普遍性，傳播的意義也更大。