孫苗離開，并沒有遠(yuǎn)去。
　　在門口稍稍停留了片刻，蘇緣果然就追了出來。
　　他嘴角微不可查的一翹。
　　這不，生意就來了！
　　而且主動權(quán)還在他這里。
　　兩人默契的回到餐廳，把桌上剩下的靈材食物一起端到了一個偏僻角落的位置。
　　然后，蘇緣還釋放了一個“消聲術(shù)”。
　　他們才開始重新交流起來。
　　巫蠱之術(shù)，蘇緣在蘇家也曾看到過一些記錄。
　　不過只是一些類似詭秘、恐怖的只言片語，言語間透著對巫蠱之術(shù)的深深忌憚。
　　蘇緣付了二十靈貝后，從孫苗這里得到了更加詳盡的資料。
　　據(jù)說巫蠱之術(shù)，乃是吳洲自上古流傳下來的奇術(shù)。
　　而他們現(xiàn)在修行的修行法，其實是從吳洲外界流傳而來。
　　甚至在上古時，吳洲也并不叫吳洲。
　　而是叫做“巫洲”。
　　后來，外來人帶著更強(qiáng)的武力和傳承闖入了這片大地，古巫人遭到了無情鎮(zhèn)壓。
　　經(jīng)過一代又一代的演變，現(xiàn)在吳洲幾乎已經(jīng)找不到純血的古巫人了。
　　尤其是大吳國建立之后，這種稱謂幾乎都要消失在歷史中。
　　可是巫蠱之術(shù)，卻讓人們再次把他們記起。
　　巫蠱之術(shù)，被古巫人的后人，給隱秘傳承下來。
　　它有著施展隱秘，難以察覺等特點，很受一些特殊人士的歡迎。
　　尤其是朝廷后宮的那些貴人們。
　　大吳朝的衰落，以及后來的齊武梁三家分吳，這種種事件中，也隱隱有巫蠱之術(shù)的影子。
　　所以，巫蠱之術(shù)被各國朝廷列為禁術(shù)，嚴(yán)禁修習(xí)。
　　不過在修行界，多桀驁不馴之輩。
　　這種流傳了幾千年的傳承，哪里那么容易禁絕的。
　　別說在修行界，哪怕在世俗界，也不一定能夠禁的住。
　　吳洲有古語，巫醫(yī)不分家。
　　現(xiàn)在吳洲修行界醫(yī)道的一些理念，就是吸收了巫蠱之術(shù)的某些精華。
　　說不定一些德高望重的醫(yī)道高人，暗中也研究了巫蠱之術(shù)呢。
　　孫苗給蘇緣講這么多巫蠱之術(shù)的知識，其實是給他推薦一種巫蠱法器。
　　巫毒娃娃！
　　這種巫毒娃娃煉制需要巫蠱之術(shù)，可是使用起來非常簡單。
　　只需要找到目標(biāo)的生辰八字，或者毛發(fā)、血肉為引即可。
　　哪怕是沒有絲毫真氣法力的凡人都能夠使用。
　　只要按照要求將巫毒娃娃與目標(biāo)建立起聯(lián)系，對巫毒娃娃做的事情，會同步反應(yīng)到目標(biāo)的身上。
　　扎頭，目標(biāo)就頭疼。
　　扎腳，目標(biāo)就腳疼。
　　若是一刀扎心口，目標(biāo)就會心痛而死。
　　不過巫蠱之術(shù)雖有隱秘難防等優(yōu)勢，卻也有劣勢。
　　那就是它起效果非常緩慢。
　　緩慢到足以讓目標(biāo)發(fā)現(xiàn)不妥，然后邀請名醫(yī)診療。
　　許多醫(yī)道高手，就算不修習(xí)巫蠱之術(shù)，也會一些破解手段。
　　一旦巫蠱之術(shù)被破解，施術(shù)者反而會受到不輕的反噬。
　　孫苗把巫蠱之術(shù)的優(yōu)劣勢講的很清楚，這讓蘇緣反而更加的感興趣了。
　　如果將因緣金印種在相應(yīng)的巫毒娃娃身上，那……
　　就算真被反噬個一下，兩下的他也認(rèn)了。
　　只是這種方式，總歸不是什么好路數(shù)。
　　蘇緣覺得他最好還是先了解一下，以防別人用這種手段來對付他。
　　若是真遇到大奸大惡，或者不知好歹之徒……這也不失為一種防身護(hù)道的手段。
　　似是看出了蘇緣的興趣，孫苗告訴他巫毒娃娃這種稀罕東西，他根本沒有現(xiàn)貨。
　　不過他倒是有渠道，可以給蘇緣定制。
　　訂金兩百靈貝，貨到后還要支付尾款一千靈貝。
　　一聽這個價格，蘇緣本能的就開始還價。
　　“不過是一種一次性施法使用的道具，怎么能夠賣出法器的價格來？”
　　可孫苗對價格咬的很死，似乎吃定了他。
　　他說物以稀為貴，而且這種東西只有他這里有門路。要不從他這里買，就算轉(zhuǎn)遍整個青陽古城，也找不到半點渠道。
　　再說，這種東西本來犯忌諱，貿(mào)然亂打聽還有可能惹出不必要的麻煩來。
　　蘇緣見打不下價格來，就要他再附贈回答一個問題。
　　沒想到這時候，孫苗卻松了口。
　　說不附贈問題了，還是便宜五十靈貝吧。