“是仿制的梵天塔和大儒字帖！”
　　船客中有人見識不凡，認(rèn)出悟止佛子和王變方才所用的寶物。
　　佛門須彌山一脈的鎮(zhèn)脈至寶名為梵天塔，據(jù)說有一方小世界一樣重，奇重?zé)o比，全力砸過去，就算是渡劫期修士也不敢硬接；更有傳言說其有破開空間之能，持有梵天塔可以肆意穿梭空間。
　　大儒字帖雖不及梵天塔的地位，卻也是儒教持有的正兒八經(jīng)的仙器，只要在上面寫上一個字，例如“定”，字帖就能把人定住，例如“戰(zhàn)”，字帖就能化身儒教護(hù)法進(jìn)行戰(zhàn)斗除此之外還有“說”“急”“遁”等等，操作空間極大。
　　當(dāng)然，這兩種都是仙器，佛門和儒教是不會讓自家小輩帶出來的，只是給了他們仿品護(hù)身。
　　“就算是仿制的也很厲害了，就算不及真品，也是道器范疇！”
　　眾人十分驚嘆，道器何等珍貴，就算是把他們一船人都賣了，也買不起道器的邊角料。
　　九州把寶物分為四重，一重是靈器，基本上每個筑基修士都能人手一件，威能也不大，無非就是比一般武器更銳利，更結(jié)實(shí)，并無太多神異。
　　二重是法器，元嬰修士傾半數(shù)家產(chǎn)也能買得起，威力自然要超過靈器，可以和修士的意念溝通，遠(yuǎn)程操控，此時已經(jīng)可以產(chǎn)生細(xì)微靈智，幫修士自動御敵等等。
　　三重是道器，鑄造道器十分艱難，需要修士對“道”極有心得才行，例如大周皇室的時間之道，須彌山的空間之道，夢純的夢之道等等，而且承載“道”的材料十分昂貴，少有化神修士可以承擔(dān)，一般是財大氣粗的合體修士才能拿得出來。
　　四重自然是仙器，九州之中無人可以鍛造仙器，現(xiàn)有的仙器，除去陰陽天印是道祖在飛升之前煉制的，其余都是曾經(jīng)的仙人從仙界帶到九州的，數(shù)量十分稀少，只有寥寥幾件。
　　而仙器中最出名的自然就是道宗的陰陽天印、佛門的梵天塔以及儒教的大儒字帖。
　　“這大儒字帖確實(shí)是仿制的，但梵天塔……”
　　凈心圣女遲疑道，把目光投向江離，尋求解答。
　　她也有一件道器，名為十二品青蓮，所以她對道器還是比較了解的，她總覺得梵天塔不像是道器。
　　江離點(diǎn)點(diǎn)頭，也有些疑惑：“你沒看錯，這梵天塔是真正的梵天塔，須彌老佛這么重視這個新佛子，連這種東西都敢讓他帶出來？”
　　其實(shí)船客們哪里真的懂仙器和道器，他們只是覺得從常識考慮，宗門不會真的把鎮(zhèn)宗之寶讓弟子們拿出來，便認(rèn)為悟止佛子和王變持有的是仿品。
　　而實(shí)際上王變確實(shí)拿的是仿品，而悟止佛子拿的卻是真品。
　　只不過悟止佛子境界不高，不能完全發(fā)揮梵天塔的威能，不過他若真遇到危險，梵天塔會自動御敵，擊殺來者，合體期修士碰上了也要飲恨而終。
　　“不過這兩個后輩年紀(jì)輕輕的就這么依賴寶物，這可不好，難道他們兩位宗門真?zhèn)鬟€拿不下一個會飛的野妖？”江離對當(dāng)今的九州也有些擔(dān)憂。
　　“不止是他們倆，其他修士也是如此，總是要傾家蕩產(chǎn)也要買一件寶物，逢敵就用，不能真正的鍛煉自己，只有自身強(qiáng)大，才算是真正的強(qiáng)大?！?br/>