想不到這個(gè)世界醫(yī)學(xué)水平不怎么發(fā)達(dá)，這考試程序還整得有模有樣的。
　　尤蒙在心里暗自吐槽了一句。
　　如今距離醫(yī)師考試還有一個(gè)月時(shí)間，尤蒙必須得去圖書室里惡補(bǔ)一下。
　　這次大會(huì)后的第二天，尤蒙便去協(xié)會(huì)的圖書室里泡著了。
　　其實(shí)一開始他并不是很看中這個(gè)認(rèn)證考核，只不過既然在會(huì)議上和體液學(xué)派的人懟上了，為了不丟臉，他必須得把這一關(guān)混過去。
　　圖書室的管理員也是一名年齡大的老者，他耐心的為尤蒙推選了幾本協(xié)會(huì)里的著作。尤蒙翻看了幾眼，里邊大部分都是和體液相關(guān)的一些論文和知識(shí)，還有少部分比較粗略的人體組織結(jié)構(gòu)還有解剖方面的書籍。
　　由此看來，赫默耶斯協(xié)會(huì)對(duì)微觀的研究確實(shí)非常的短板，考核內(nèi)容里幾乎沒有病理學(xué)派的文章。對(duì)臨床和實(shí)踐更是一大缺失，就連那些粗略的人體組織還有解剖的內(nèi)容都只有一些圖鑒......再加上第三場(chǎng)考試是現(xiàn)場(chǎng)答辯，說明他們把重心全都放在了理論上了。
　　這幾本書被翻了很多次了，上邊幾乎沒有灰塵，看來許多參加考核的助理醫(yī)生都來這里借過這幾本書。
　　不過這里面的東西對(duì)尤蒙來說都太過時(shí)太落后了，很多觀點(diǎn)都沒有被論證，也就是編著者的想當(dāng)然而已。
　　然而考核很可能就是會(huì)考這些內(nèi)容，尤蒙還得艱難的將這里面的一些謬論給“咽下去”。
　　一不小心過了一周了，尤蒙感覺要被體液學(xué)派的那些觀點(diǎn)給洗腦了，特別的難受。
　　體液學(xué)派認(rèn)為人體的體液是由心臟產(chǎn)生的血液、大腦產(chǎn)生的粘液、肝臟產(chǎn)生的黃膽汁、胃產(chǎn)生的黑膽汁四種體液組成。
　　人體的狀況取決于這四種體液的配比，一旦失調(diào)，人就會(huì)得病。
　　不僅如此，四種體液還有各自的特性，他們也決定了人的性格和氣質(zhì)。
　　就好比黃膽汁多的人精力充沛，黑膽汁多的人固執(zhí)憂郁.....等等。
　　這便是“氣質(zhì)體液學(xué)說”的由來。
　　這套理論很大部分都是出于人們的臆想，畢竟寫書的人沒用過顯微鏡。不過也不能完全否認(rèn)這套學(xué)說，這也是醫(yī)學(xué)先驅(qū)企圖從紛亂的自然現(xiàn)象中理出頭緒去了解人體，從而“盲人摸象”般得出的結(jié)論。
　　正是因?yàn)檫@套理論實(shí)踐上的失敗，才會(huì)促進(jìn)人們漸漸轉(zhuǎn)變向臨床和實(shí)踐，更加注重科學(xué)的療法。
　　如果要說可以類比的話，體液說很像東方的陰陽(yáng)五行與五臟六腑的關(guān)系。
　　所以，在明知道這套理論是錯(cuò)誤的情況下，尤蒙還得順應(yīng)這套體系去考試，這就很憋屈了。
　　因此在某一天，尤蒙覺得自己腦子有些炸了，便放下了那些理論書籍，開始在圖書館里翻一些其他的書看，洗洗眼睛。
　　沒過多久，他便翻到了關(guān)于機(jī)械論的一些文章。頓時(shí)就想到了那個(gè)不茍言笑的弗蘭多·肯尼斯坦。
　　而且恰好，這些文章全都是弗蘭多寫的。
　　之前在大會(huì)議室時(shí)，不管體液學(xué)派和病理學(xué)派的人吵得多厲害，那老頭子都是聳拉著臉，一言不發(fā)，似乎與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
　　這種性格的家伙不討人喜歡也在情理之中，難怪他的派系就他一個(gè)人......
　　翻了幾下那些文章，尤蒙發(fā)現(xiàn)所謂的機(jī)械論與他自己原來的世界其實(shí)也相差無(wú)幾。
　　機(jī)械論其實(shí)按道理說應(yīng)該算是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，某位維吉亞的哲學(xué)家提出，世界萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)都有自己的規(guī)律，它們就像是被設(shè)計(jì)好一樣，如同一個(gè)巨大機(jī)械里的零件......萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都是屬于機(jī)械運(yùn)動(dòng)。