聽到我說，我要通過卜卦的方式看下我們能不能夠找到線索，他就好奇問我：“初一，你準(zhǔn)備怎么卜算，不是需要有命氣才能卜卦嗎？”
我說：“你把你家前面的那本手記給我拿來，我不需太多，只需和陳楠相關(guān)的記載便可，我要模擬陳楠的命】”
聽我說完，龍萬山直接愣住了。
紅魔則在直接在旁邊道：“初一，我雖然對(duì)相術(shù)了解不多，可也知道時(shí)間越久越難捕捉命氣，更別說通過只言片語去模擬了，萬一哪里出錯(cuò)，可是會(huì)耽誤我們大把時(shí)間的?！?br/>
我說：“不是萬一出錯(cuò)，而是百分之九十九的情況下都會(huì)出錯(cuò)，我們只有百分之一的機(jī)會(huì)算對(duì)?！?br/>
紅魔好奇問我：“既然你都清楚，你為什么還要……”
我打斷紅魔說：“我是相師，我基本不會(huì)做自己沒把握的事兒，到底是什么情況，我不能告訴你，可我向你們保證，我算不出就罷了，只要是我能夠算出來的，絕對(duì)不會(huì)出錯(cuò)?！?br/>
我之所以敢說這樣的大話，也是因?yàn)槲异`臺(tái)上的太極圖的緣故，我剛才已經(jīng)問過它了，有關(guān)太陳楠的線索，它能不能回答我，結(jié)果太極圖的回答是肯定的。
只要我把對(duì)應(yīng)陳楠的信息以“是和否”的形式向太極圖發(fā)問，我就可以知道那些記載的準(zhǔn)確性，有了準(zhǔn)確性，我模擬出來的命氣肯定也不會(huì)差太多。
再者，命氣模擬出來后，我還可以問太極圖我模擬出來的命氣是不是對(duì)的，如果不對(duì)，那就算失敗了，如果正確，我再以其卜算也不遲。
至于太乙刀的位置，我是無法通過“是和否”的方式去問出來的，對(duì)于太乙刀，好像我的太極圖都感覺不到。
見我如此的肯定的回答，龍萬山和紅魔對(duì)視了一眼，然后龍萬山就專門往家族里跑了一趟，三個(gè)小時(shí)后他才回到湖邊別墅這邊。
他帶回來的不是那位前輩的原本，而是一個(gè)副本，我看是里面的內(nèi)容，所以原本、副本什么的根本無所謂。
很快我就從里面找了到了有關(guān)陳楠的記載，陳楠師承薛式，而薛式曾為僧，后轉(zhuǎn)入道，他的道家禪理中夾雜著很多佛家的理念，算是將道和佛融合到了一起。
上面記述了很多陳楠和龍家那位前輩講的有關(guān)自己對(duì)道教禪理的理解，讓龍家的那位前輩也是由衷的欽佩。
二人隨即相交，后來龍家的那位前輩需要閉關(guān)修行，結(jié)果這一閉關(guān)就是數(shù)百年，等他再出來的時(shí)候，陳楠已經(jīng)仙逝，陳楠在死前曾經(jīng)給他寫了一封信，說自己把太乙刀藏在了天臺(tái)山，希望龍家可以派人守護(hù)天臺(tái)上的氣運(yùn)。
這么多年過去了，龍家不單在保護(hù)天臺(tái)山，還在不停地尋找太乙刀的下落，只可惜沒有成效。
這里面對(duì)陳楠雖然有些記述，可具體事跡方面的描述卻很少，基本上不足以成為我模擬命氣的條件。
所以看過這份資料后，我不禁有些失望。
看來這個(gè)路子走不通，我剛才那一番豪言壯語等于是白說了，現(xiàn)在沒有問題讓我問，我這太極圖自然也發(fā)揮不出效用了。
龍萬山和紅魔也沒有嘲笑我的意思，而是在旁邊問我還有沒有其他的辦法。
我思來想去就道：“我可以用你的命氣試試，看看我們這次搜尋有沒有線索，如果有，我會(huì)通過卦理找出最直接的找到線索的方法，可以讓我們少走很多的彎路，也就預(yù)示著，我們將來的一段命理會(huì)發(fā)生改變，不知道你們是否同意。”
龍萬山和紅魔都沒有意見。
我想了一會(huì)兒決定以龍萬山的命氣為引，去算太乙刀這件事兒。
本來我覺得可能成不了卦，沒想到一番推敲下來，卦象很順利的就在我的腦海里呈現(xiàn)了出來，是一個(gè)本爻的觀卦。
風(fēng)行于地上，是為觀卦。
卦辭曰：盥（gan）而不薦，有孚颙（ong）若。
大概意思是，向神靈表示誠意，祭祀神靈，并不是需要一定要上供，有誠意就是尊敬。
也就是我們這次案子，首先要有一顆誠心，可這顆誠心是向著誰呢？
卦辭言明是神靈。
難不成太乙刀藏在某處可以祭祀神靈的地方？
天臺(tái)山的佛道都很昌盛，有佛家的大寺廟，也有道家的洞天福地，難不成就藏在這些地方嗎？
同時(shí)我這一卦中還看到，龍萬山近神佛則有利，近功利反造害。
卦中還有道：“出外游覽，不宜閑居?！?br/>
這些卦象顯示都算是比較輕松的，大概就是讓我們抱著一顆玩的心就可以了，不必在意損失，必要的緣分自然而然的就來了。
而那緣分可能藏于某個(gè)佛寺或者道觀之內(nèi)。