林流是個(gè)惜命的人，既然知道了幕后主使是誰(shuí)，自然不會(huì)束手就擒，除非對(duì)方能讓他穿越回現(xiàn)代，因此他最近一直在想破解這事的辦法。
　　穿越過(guò)來(lái)這半個(gè)月林流雖然一直躺在床上養(yǎng)身子但也不是什么都沒(méi)有干，他仔仔細(xì)細(xì)的回憶了一遍《紅樓夢(mèng)》的劇情，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很微妙的事情。
　　無(wú)論是警幻仙姑還是一僧一道似乎都不敢親自接觸或者是留下什么東西在權(quán)貴之家，整部戲只有薛寶釵得了一個(gè)藥方子和一個(gè)金鎖，哪怕就是男主角賈寶玉都沒(méi)有這待遇?？裳沂鞘裁慈思遥f(shuō)是四大家族，其實(shí)也就是商戶，而且那金鎖最后落到賈家下場(chǎng)也不好。
　　林流在上輩子曾經(jīng)聽(tīng)人無(wú)意間說(shuō)過(guò)，做官做士子的人頭上都有掌管士人功名祿位之神文昌帝君的庇護(hù)，官做得越大這庇護(hù)也就越強(qiáng)還會(huì)惠及親人，這些人和皇上身具龍氣一樣都是沒(méi)法用巫祝之術(shù)謀害的，只能堂堂正正在朝堂上懟死。
　　這事原本林流并不當(dāng)真，畢竟他那個(gè)社會(huì)根本就沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)神仙和妖魔鬼怪，不過(guò)是大家抱著寧可信其有不可信其無(wú)反正也不會(huì)少幾斤肉的想法，偶爾需要的時(shí)候信信而已。
　　可現(xiàn)在林流卻不這么看了。
　　再仔細(xì)想想。
　　薛寶釵的父親雖然沒(méi)有明確說(shuō)多久去世的，但薛蟠只比她大兩歲，在看看薛蟠的性子應(yīng)該小時(shí)候就沒(méi)了父親沒(méi)人教導(dǎo)。
　　那一僧一道又整了一個(gè)金鎖出來(lái)，說(shuō)是要撿個(gè)玉的來(lái)配。
　　而林黛玉的父親是巡鹽御史，林黛玉上京是六歲，從后來(lái)薛寶釵十五歲及笄的生日推測(cè)，林如海是在林黛玉十歲左右去世的。
　　三歲那年一僧一道來(lái)也說(shuō)的是度林黛玉出家。
　　這看似沒(méi)有什么聯(lián)系，可都是和賈寶玉牽扯得最深的女人，薛寶釵享受的待遇絕對(duì)和林黛玉不一樣，想想賈寶玉的性子這一僧一道完全是將薛寶釵往火坑里再推。
　　想到這些，再有布滿整個(gè)姑蘇城的大陣，林流有些相信了上輩子偶然聽(tīng)到的話。
　　這做官做士子的人或許還真有文昌帝君的庇護(hù)。
　　文昌是天上六星總稱。
　　《天文志》中說(shuō)過(guò)“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計(jì)天道?！?br/>　　而帝君乃是對(duì)神中位尊者的敬稱。
　　不是什么神仙都能被稱為帝君的。
　　而文昌帝君童子乃是“天聾”、“地啞”，這也是牛逼得不行的人物。
　　天聾、地啞就是遠(yuǎn)古農(nóng)耕民族信仰中最大神圣天父、地母。
　　大地負(fù)載萬(wàn)物，生育萬(wàn)物，是人類賴以生存、生活、繁衍的根本，因此遠(yuǎn)古先民特別崇拜大地。
　　受農(nóng)耕初期母系氏族社會(huì)的影響，人們便取大地生育萬(wàn)物，為萬(wàn)物之母之含義，稱這位由大地崇拜而產(chǎn)生的神靈為“地母“。天父是父系社會(huì)出現(xiàn)後產(chǎn)生的男性蒼天大神。古人以天為陽(yáng)，以地為陰，認(rèn)為陰陽(yáng)相配才能化生萬(wàn)物。所以古代神話稱，天父與地母結(jié)為配偶，天覆於地，向地下雨，致使地母受孕而滋生萬(wàn)物。