《阿維斯塔》，是瑣羅亞斯德教的圣書(shū)。
據(jù)說(shuō)，此書(shū)成書(shū)于公元前十世紀(jì)以前，是拜火教最早的經(jīng)典。
在箱庭，‘阿維斯塔’自然就成了‘瑣羅亞斯德’神群宇宙觀的象征。
其地位不亞于《圣經(jīng)》之于‘天堂’，亦不亞于《釋迦牟尼經(jīng)》之于‘佛門(mén)’。
而做為模擬創(chuàng)星圖的‘阿維斯塔’，如阿茲·達(dá)卡哈吶喊的那般具有依次與之相克的特性。
除了人類宇宙觀不能復(fù)制外，其余任何敵對(duì)者宇宙觀的反面都能被模仿并融入自身。
他能原封不動(dòng)地復(fù)制對(duì)手的能力，或是有限定性地使用，或?qū)硨?duì)恩賜相克抵消。
換而言之，在面對(duì)除人類外的所有種族時(shí)，只要敵對(duì)者越多，阿茲·達(dá)卡哈就能憑此無(wú)限變強(qiáng)。
這也是他為何能在箱庭黎明期單挑百萬(wàn)神群的原因之一，龍之軍團(tuán)和模擬創(chuàng)星圖都是他最強(qiáng)的依仗。
山之翁雖然一直站在人類的立場(chǎng)上，也從來(lái)都以人類自居，但他實(shí)際上早已融入死亡規(guī)則之中。
理所當(dāng)然，‘阿維斯塔’的效果生效了，給山之翁帶來(lái)的感覺(jué)就像是上次面對(duì)星海龍王時(shí)一樣。
不過(guò)，這次的模擬創(chuàng)星圖卻不是靈格層面的削弱，所以對(duì)山之翁所能發(fā)揮出的實(shí)力并無(wú)影響。
蒙昧的星光灑下，三頭龍的頭頂上浮現(xiàn)出一副古老的星圖，演示著‘拜火教’認(rèn)知中的宇宙。
阿茲·達(dá)卡哈的身上冒出了幽藍(lán)色的冥火，蒙蒙灰霧遮蔽星月，為大地蓋上名為死亡的恐怖。
此時(shí)此刻，三頭龍變化為了來(lái)自地獄幽冥的死亡之龍，就連眼瞳都轉(zhuǎn)變成了森冷的冰寒。
現(xiàn)在就算是受傷流血，從龍血中分裂出的雙頭龍也會(huì)變成亡靈生物，成為真正的災(zāi)劫。
在獲得了山之翁的能力后，阿茲·達(dá)卡哈覺(jué)得自己總算不用懼怕那蝕骨難擋的死亡了。
翼展伸開(kāi)，灰白的三頭龍以數(shù)十倍音速撞向了山之翁，揮出了銳利致命的爪牙。
“我，就是死亡的化身！吼吼吼吼吼——??！”
“呵，似是而非。”
山之翁失笑地?fù)u了搖頭，抬劍擋住了三頭龍的撲擊，架住了纏繞著死亡真意的漆黑龍爪。
“僅僅獲得了力量又有什么意義？汝能聆聽(tīng)到天命的鐘聲嗎？還是能像吾一般宣告終結(jié)降臨？”
說(shuō)著，他悍然探出左手攥住了三頭龍居中的修長(zhǎng)脖頸，告死之劍蕩開(kāi)龍爪朝著其胸膛深深地刺下。
再次給予三頭龍重創(chuàng)后，山之翁拔出了浸染龍血的大劍，一腳將自信滿滿的惡龍踹飛回了原位。
這次灑落的龍血沒(méi)有化為雙頭龍，鮮紅的龍血被死亡侵蝕腐敗，被山之翁封鎖了增殖的可能。
同時(shí)，阿茲·達(dá)卡哈也發(fā)現(xiàn)自己的傷口遲遲不見(jiàn)愈合，有股死亡力量在阻礙龍種的自愈力。
他試圖控制和驅(qū)散彌漫在劍傷上的死氣，卻發(fā)現(xiàn)效率十分緩慢，宛若是愚公搬山。
“這怎么可能?。俊?br/>
“無(wú)意義，真的無(wú)意義?！?br/>
雖然復(fù)制了山之翁的力量，但三頭龍?jiān)谒劳錾系念I(lǐng)悟卻差得太遠(yuǎn)，這是境界上的碾壓。
只能說(shuō)，以這種形態(tài)與山之翁交戰(zhàn)，幾乎就是在關(guān)公面前耍大刀——班門(mén)弄斧。
山之翁似乎還沒(méi)有宇宙觀，導(dǎo)致阿茲·達(dá)卡哈也模仿不出與死亡相克的能力。
當(dāng)然，就算具現(xiàn)出了生命的力量也意義不大。
因?yàn)椋胫泻突驅(qū)股街痰乃劳霰仨毰c之站在同一境界才行。
即便是相生相克，也得講究質(zhì)量和數(shù)量才行，水確實(shí)能滅火，但也會(huì)被烈火蒸發(fā)。
在意識(shí)到這些后，阿茲·達(dá)卡哈就明白單靠自己跟山之翁單挑是絕對(duì)贏不了的，再打下去也是挨揍。
如果可以的話，他真想去再次挑戰(zhàn)下百萬(wàn)神群，等渾身上下都疊滿了buff后再回來(lái)找山之翁。
龍生最大的憾事就是夢(mèng)寐以求的強(qiáng)力對(duì)手真得出現(xiàn)了，卻發(fā)現(xiàn)自己太弱無(wú)法做到勢(shì)均力敵。
如果不是身具只能被人類殺死的特性，阿茲·達(dá)卡哈覺(jué)得山之翁不用窮盡全力就能殺了他。
三頭龍恢復(fù)了原本的模樣，單手捂著胸前血流不止的傷口，試圖控制肌肉將其夾閉。
“即便是全權(quán)領(lǐng)域的存在也不見(jiàn)得有閣下在法則的領(lǐng)悟上精深，想必您也是位二位數(shù)吧？”
面對(duì)阿茲·達(dá)卡哈的提問(wèn)，山之翁光明正大地承認(rèn)了，但他也并沒(méi)有用更高位的力量以大欺小。
“沒(méi)錯(cuò)，不久前僥幸邁出了那一步，從破格者真正躋身到了全權(quán)領(lǐng)域，但吾與汝對(duì)戰(zhàn)只用了三位數(shù)程度的力量。”
“那我還真是榮幸了，竟能與全權(quán)領(lǐng)域的存在交手，實(shí)乃幸事?！?br/>
“若是汝不將精力全都放在戰(zhàn)斗上，說(shuō)不定也能以‘絕對(duì)惡’之身成就全權(quán)?！?br/>
山之翁不得不承認(rèn)，阿茲·達(dá)卡哈是個(gè)堪稱天縱奇才般的存在，且具備登頂至高的素質(zhì)。
“哈哈哈哈，那還是算了吧?！?br/>
三頭龍完全沒(méi)因這番話而動(dòng)心，他對(duì)實(shí)力和更高的境界并無(wú)追求。
“以現(xiàn)在的實(shí)力，人類就很難打敗我了，若是晉升到二位數(shù)，人類就徹底沒(méi)希望了?！?br/>
曾經(jīng)，‘拜火教’中的惡神之母說(shuō)過(guò)這樣的話。
“世界上沒(méi)有比人類更美好的事物，所以我才會(huì)感到悲傷，因?yàn)樗麄兊臍?，是絕不會(huì)改變的事實(shí)?！?br/>
沒(méi)錯(cuò)，人類會(huì)毀滅。
再這樣下去，就會(huì)毀滅。
無(wú)論如何掙扎，人類都會(huì)毀滅。
盡管‘拜火教’的經(jīng)典主張勸善懲惡，但那只不過(guò)是基于神靈觀點(diǎn)寫(xiě)下的東西。
而惡神之母已跳出‘拜火教’的框架，擁有更強(qiáng)大的超越者觀點(diǎn)，因此能看清人類最后所有的結(jié)局。
這就是祂哭泣的原因，正因?yàn)榈k深愛(ài)著那些彈劾指責(zé)自己的人類，所以才會(huì)忍不住地落下眼淚。
人類，由人類親手迎來(lái)毀滅。
越是發(fā)展的快速就越快迎來(lái)終結(jié)，但止步不前也同樣逃不開(kāi)滅亡。
而神佛離不開(kāi)人類，所以最古老的魔王‘人類最終試煉’才會(huì)被確立。
借著將人類毀滅的要因明確化和細(xì)分化的做法，試圖打造出人類獲得勝利的未來(lái)。