大師兄用來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間才把飯做好，期間夫子催了好幾次，最后把七師姐叫了過(guò)來(lái)這才吃上的飯。
飯后，夫子將夏宇叫道身邊“小十二啊，你記得一個(gè)月后去大河國(guó)找小書(shū)圣啊，我之前答應(yīng)人家了”
夏宇對(duì)夫子作揖“好的，夫子”
夫子聽(tīng)后將一眾弟子趕了出來(lái)，眾師兄弟門(mén)走到了平時(shí)集會(huì)的房間，一次坐下，大師兄這才對(duì)夏宇說(shuō)到“小師弟，你之前沒(méi)接觸過(guò)修行，這本書(shū)算是入門(mén)亦可以看一下”說(shuō)罷將一本書(shū)遞給了夏宇，夏宇低頭一看，只見(jiàn)書(shū)上寫(xiě)著《氣海雪山初探》幾個(gè)大字。
夏宇對(duì)大師兄作揖問(wèn)道：“大師兄，可以對(duì)我說(shuō)一下修行的境界劃分嗎？”
大師兄聞言“那就給你仔細(xì)介紹下修行吧，人本乃萬(wàn)物之一屬，懵懂居此天地逆旅間，偶蒙昊天降下啟示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元?dú)�，行種種玄妙之事，是為修行�！�
“修行之路漫漫修遠(yuǎn)，繁復(fù)艱辛最考意志，而這條道路被我們分成五個(gè)段落，也就是你所說(shuō)的五個(gè)境界�！�
“初境稱(chēng)作初識(shí)。是指修行者之意念自氣海雪山外放，明悟天地之息的存在。”
“第二個(gè)境界稱(chēng)為感知。這一階段修行者能夠觸碰到天地間流轉(zhuǎn)飄浮著的元?dú)猓⑶夷軌蚺c之和諧相處，甚至進(jìn)行一些感覺(jué)上的交流接觸�！�
“第三個(gè)境界稱(chēng)為不惑。指修行者此時(shí)已經(jīng)能夠初步明白天地間元?dú)饬鲃?dòng)的規(guī)律并且加以利用，世人口中所謂劍師符師便范指此類(lèi)。”
“第四個(gè)境界稱(chēng)為洞玄。進(jìn)入這個(gè)境界的修行者已經(jīng)能夠把自己的意識(shí)與天地元?dú)馊跒橐惑w，對(duì)于念者而言，意味著他可以通過(guò)自己的意識(shí)直接攻擊敵人，在這個(gè)境界里浸淫日久，或者能夠做出一些格外玄妙的手段。”