第36章授箓翻壇祭猖咒
　　
　　授箓。
　　
　　陸崖看著毛小元，心頭暗嘆，果真這是一方道教沒落的世界。
　　
　　作為正統(tǒng)道教的標志性“符箓”的存在，已然不為人所聞了。
　　
　　符箓，是正統(tǒng)道教的一大代表，除此之外，還有練氣、存神、內(nèi)丹、外丹等派系。
　　
　　他如今所化演的張道陵祖天師，本身就是符箓丹鼎的代表人物，在張自然的那一箱經(jīng)書之中有言：
　　
　　“其太上諸品經(jīng)箓，若祖天師所受，則盟威都功；葛仙翁所受，則中盟靈寶；茅真君所受，則上清大洞。其余符箓彌多，皆在治世救人?！?br/>　　
　　其中盟威都功，就是他如今腦海中道果里的兩部分。
　　
　　盟威，是天師正一盟威符箓。
　　
　　都功，是天師陽平治都功印。
　　
　　一印，一箓，再加上天師三五斬邪雌雄劍，共同組成了祖天師的位格果位。
　　
　　其中，最重要的就是‘正一盟威符箓’。
　　
　　箓，這是一種仙界天曹當中的官職，代表著受箓之人，可以掌握的權能。
　　
　　太上道祖?zhèn)飨轮T品經(jīng)箓，張道陵得正一盟威箓，葛玄得中盟靈寶箓，三茅兄弟得到上清大洞箓。
　　
　　而后才有了正一派龍虎山，靈寶派閣皂山、上清派茅山。
　　
　　這三家的符箓，又被并成為“三山符箓”“三山正法”。
　　
　　其中，又以張道陵所受的正一盟威箓品級最高，是為天仙一品，因而得以執(zhí)掌諸派，合并源流，被靈寶派、上清派、神霄派等修煉符箓、丹鼎的道士們，奉為首領，是為正一法壇。
　　
　　張自然家中道書里頭，更有第三十代天師張繼先對于正一盟威箓最準確的形容：
　　
　　“吾家法箓，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮(zhèn)邦家，小可以卻災禍?！?br/>　　
　　正一盟威箓，就是道祖所賜，授予道士們可以掌握多少天地權柄的‘職務證書’，此箓一出，天地、鬼神、山川、龍虎、生死等都要聽天師管制，管轄。
　　
　　而箓也有品級。
　　
　　正統(tǒng)道教中，目前以陸崖現(xiàn)在腦海中的‘正一盟威箓’為第一品，其次是靈寶箓和上清箓。
　　
　　這三大符箓，都是太上道祖親受，所以是第一品。
　　
　　在這三大符箓之下，所有符箓派的道士，雖然得不到道祖所受的這三等一品符箓，卻可以得到師長所受的符箓。
　　
　　若說正一盟威箓是第一品。
　　
　　那么初受箓的道士們所得的符箓，便類似于第九品。
　　
　　在正一道教里面，授予某人道箓，意味著正式接納他為本派弟子；被授予某一箓，則表示該人已經(jīng)正式皈依道門，也標志著他在道派中處于什么地位。
　　
　　一般最開始被授予的都是“太上童子將軍箓”。
　　
　　此為張?zhí)鞄熣慌扇氲雷畛醣厥艿墓偽?，受此箓者，則有童子將軍的神通法力。
　　
　　再往后，視修為和品德心性，依次授予：
　　
　　太上三五正一盟威仙靈百五十將軍箓、太上三五正一盟威三元將軍箓、太上三五正一盟威都天九鳳破穢箓、太上三五正一盟威步星罡箓、太上三五正一盟威百鬼召箓、太上三五正一盟威斬千鬼萬神箓、太上三五正一盟威太玄四部禁氣箓、太上三五正一盟威天靈赤官斬邪箓等上品符箓。
　　
　　不同符箓有不同神力和職能。
　　
　　然而，這一切都需要建立在有靈氣的情況下。
　　
　　只有靈氣。
　　
　　道教道士們體內(nèi)才能煉出修為，才能凝練出來符箓，把自己的一部分神通，授予弟子符箓。
　　
　　如今。
　　
　　靈氣因為四五年的那次大戰(zhàn)，被隔絕在了地球外面，直接讓正一道士們失去了凝練符箓的源頭，從而，也讓道教“受箓”這一正統(tǒng)法門，淪為了不為外人所知的地步。