創(chuàng)法初始，斯派洛帶著愛(ài)因斯坦，還有小蘭和犀牛人一起去莽牛原，觀摩莽牛。
　　莽牛大力拳是基礎(chǔ)功法，自然是從練力開(kāi)始。
　　力何來(lái)？
　　無(wú)他！
　　血?dú)庾?、筋骨健而已?br/>　　樁功為何為武道基礎(chǔ)？
　　皆因站樁既能打熬下盤功夫，又可用氣血滋潤(rùn)筋骨！
　　為此，斯派洛和愛(ài)因斯坦，還有犀牛人觀察莽牛站立姿勢(shì)，觸摸它全身肌肉的變化，血液的流速……加以分析思考，以自身為模本，時(shí)而模仿，時(shí)而變化，時(shí)而忘掉，時(shí)而重來(lái)，在無(wú)數(shù)次的失敗中尋找答案……
　　斯派洛在書(shū)桌前，站了起來(lái)，擺出一個(gè)姿勢(shì)，兩腿分開(kāi)，腿委曲，頭向上頂，雙手在胸前伸直，雙目凝視前方，開(kāi)始呼吸……漸漸，他全身肌肉開(kāi)始變化，只聽(tīng)見(jiàn)“咔嚓”一聲，他雙腳陷入了了地面，地面破裂，他卻沒(méi)有任何察覺(jué)，依然靜立不動(dòng)……斯派洛頭頂白氣冉冉不絕。
　　這一站，就是數(shù)個(gè)小時(shí)，收功。
　　斯派洛提起筆書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)完看了一遍，不對(duì)，又開(kāi)始剛才的立法，收功再寫(xiě)，餓了，就去吃點(diǎn)水果，渴了喝點(diǎn)水，一會(huì)寫(xiě)一會(huì)又劃掉，一會(huì)又練立法，疑惑了，就和愛(ài)因斯坦還有犀牛人交流，無(wú)法表述就叫小蘭用記憶果實(shí)能力把記憶拉出來(lái)看看，再交流。
　　累了就冥想，醒了繼續(xù)……
　　這樣不知黑夜白天，不知時(shí)間流逝，他完成樁功，足足用去了九天時(shí)間。
　　斯派洛滿意的看著自己的作品，安心入睡，他需要緩過(guò)精神上的疲勞。
　　這一睡就是一天一夜，他起來(lái)，洗了把臉，拿起筆練了一會(huì)書(shū)法，他要回復(fù)平靜，忘掉之前的想法。
　　《松法》是斯派洛觀察莽牛吃草時(shí)產(chǎn)生的靈感，莽牛吃草時(shí)很是悠閑，那么重的身軀，走動(dòng)卻很少發(fā)出聲響，它全身松弛，如果說(shuō)立法是繃緊，那么松法，就是為了放松，這里面也含著斯派洛所悟所想的“一陰一陽(yáng)，為之道也”。
　　只有放松才有利于修養(yǎng)，人總要有放松，休息，不能繃得太緊。
　　身體也一樣，既要有練法，也要有養(yǎng)法。
　　松法，就是斯派洛創(chuàng)出的養(yǎng)道，借鑒太極拳的以柔克剛，《道德經(jīng)》中“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，五禽戲，瑜伽，道家柔拳，以及他閱讀的其它道藏理念、殘言片語(yǔ)，他觀摩莽牛，結(jié)合自身體驗(yàn)所得，非是太極，只取其柔，取其養(yǎng)，棄其打法，所成“松法”。
　　完善此法，更加繁雜，因?yàn)椤八煞ā崩锩娴乃枷胍饩常鼮樯願(yuàn)W，修養(yǎng)身體，本就極其復(fù)雜，也難以觀察。
　　斯派洛和愛(ài)因斯坦夜以繼日，整整花去了十五天時(shí)間，才得以完成。
　　如果說(shuō)立法是靜法，那么震法就是動(dòng)法，這正是“動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)動(dòng)轉(zhuǎn)化的理念”。
　　如果說(shuō)松法，是潛移默化的靜養(yǎng)，那么震法就是動(dòng)練，強(qiáng)化身體的各個(gè)部位，靈感當(dāng)然來(lái)源于虎豹雷音和白胡子的震震果實(shí)。
　　至此，莽牛大力拳共分“立”、“松”、“震”三法九式，告一段落。
　　接著，同樣的，斯派洛和愛(ài)因斯坦帶著老虎人、劍齒虎人、小蘭繼續(xù)觀察孟加拉虎。
　　如果說(shuō)莽牛大力拳是潛移默化的靜養(yǎng)慢練，那么猛虎練骨拳就是動(dòng)練、快練，強(qiáng)化骨頭的各個(gè)部位，怎么能慢呢。靈感依然來(lái)源于虎豹雷音和白胡子的震震果實(shí)。
　　大禪寺的虎魔練骨拳分為虎魔伸腰！虎魔爬山！虎魔下山！虎魔運(yùn)脊！虎魔狂嘯！虎魔碰頭！虎魔撕羊！虎魔跳澗！一共有八式。
　　斯派洛讓小蘭直接拉出記憶，既然知道，斯派洛當(dāng)然不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，直接照這個(gè)來(lái)，模仿猛虎，甚至其中虎魔撕羊這一式，斯派洛還專門丟了幾只羊給它們。
　　有了之前的經(jīng)驗(yàn)，斯派洛等人又花了一個(gè)月方才成就猛虎練骨拳。
　　斯派洛看著手上的莽牛大力拳和猛虎練骨拳很是欣慰。