“先生，我等苦讀詩書尚嫌時間不夠，這學(xué)習(xí)騎射劍術(shù)，練習(xí)健身操，會不會耽誤學(xué)業(yè)？”
　　“山長說不會，爾等只需按照書院規(guī)定的時間用功讀書習(xí)武，便不會耽誤學(xué)業(yè)！
　　另外山長也說了，他寧愿多花一倍的時間培養(yǎng)一批能夠上馬御敵，下馬牧民的能官，也不愿培養(yǎng)一些四體不勤，五谷不分，手無縛雞之力的腐儒出來！”學(xué)長沉聲說道。
　　學(xué)長對腐儒這個稱號可以說是深惡痛絕，要不是看在張俊平開的薪酬足夠高，早就甩袖走人。
　　因為，他就是那個四體不勤，手無縛雞之力的文弱書生，張俊平口中的腐儒。
　　反倒是那些年長的大儒，各個都會騎射劍術(shù)，也粗通一些拳腳功夫，大儒名士都贊同了，他們這些普通的教書先生又有什么辦法？
　　從這里也能看出來，這些讀書人都在退化，漢唐時期讀書人的劍可不是擺設(shè)，他們游歷天下，在山林里尋幽訪勝，要是沒有點武藝防身，早就被猛獸給吃了。
　　到了宋朝，初期還好，還有許多人肯去學(xué)習(xí)騎射劍術(shù)，再往后，都把讀書當成改變命運的途徑，于是就變成了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的書呆子。
　　當然，這里面也有皇帝的功勞，宋太祖得位不正，懼怕其他武將有樣學(xué)樣，給他也來個黃袍加身，先有杯酒釋兵權(quán)，后來感覺還是不安全，又開始提升文官的身份，打壓武將地位。
　　在皇帝和文官的共同努力之下，才會出現(xiàn)這種局面。
　　趙恒的勸學(xué)詩就是一個很典型的例子，男兒若遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
　　想要功成名就，不需要你干別的，只要勤讀詩書就可以了，這首勸學(xué)詩體現(xiàn)了皇帝對文人的重視，但是，也讓讀書變得更加功利。
　　張俊平有時也在感慨，為了玩好大宋，自己可真是操碎了心。
　　弄了個關(guān)于養(yǎng)牛殺牛的政令，被人質(zhì)疑是自己想吃牛肉，甚至還有人說自己是小題大做，更有甚者直接罵自己殘暴不仁。
　　殊不知，不能殺牛的政令才是限制耕牛增長的罪魁禍首。
　　歐洲以牛肉為食，也沒見人家的牛絕種，反而比中國的牛多的多的
　　有塊地，有頭牛，在古代就屬于小康家庭了，可是這樣的小康家庭能有多少？
　　耕者有其田 ，這么簡單的一個事情，在古代都成為了夢想，更成為太平天國造反的口號，響應(yīng)者云集。
　　可見，耕牛數(shù)量和殺不殺牛無關(guān)，而是老百姓能不能養(yǎng)得起牛。
　　歷朝歷代開國時還好一點，但是過不多久，一批批新成長起來的豪門世族，鄉(xiāng)紳就會接著災(zāi)荒展開一場場土地兼并戰(zhàn)。
　　就像張俊平之前說的，老百姓窮的連草都吃不起了，有哪來的草去養(yǎng)牛？
　　真正想要讓耕牛數(shù)量多起來，還得靠商人，只有商人看到了利益，才會大筆投入去養(yǎng)牛。
　　只是，張俊平也不敢直接提議，咱們殺犍牛吧！咱們鼓勵商人養(yǎng)牛，殺牛吃肉。
　　這話他敢說出來，在朝堂上不被口水淹死，出了皇宮，也會被一群不怕死的衛(wèi)道士堵門罵個狗血噴頭。