“哼，說(shuō)的好聽，誰(shuí)知道說(shuō)的是真是假？”杜君默猶不服輸?shù)泥止镜馈?br/> “魯兄的行事確實(shí)讓人佩服，不過(guò)我輩還是應(yīng)該讀圣賢書，應(yīng)科舉，然后位列朝班，報(bào)效朝廷，造福百姓，這才是正途啊。”主位上一個(gè)年紀(jì)較大的文人說(shuō)道。
“敢問(wèn)先生大名？”魯若麟拱手問(wèn)道。
“這是璦公，是我松江府的前輩，萬(wàn)萬(wàn)不可失禮。”李定成連忙在旁邊答道。
這個(gè)瑗公叫夏允彝，字彝仲，是松江華亭人，萬(wàn)歷四十六年的舉人了，是科場(chǎng)老前輩。崇禎初年與同郡陳子龍、徐孚遠(yuǎn)等人結(jié)成“幾社”，在松江甚是有影響力。此次因故沒(méi)有參加崇禎七年的會(huì)試，留在了松江。
今日被徐家邀請(qǐng)前來(lái)參加醉白池的聚會(huì)，因照顧好友陳子龍的知己柳如是，來(lái)到了這個(gè)青年士子居多的閣樓，被眾人推舉為主客。不想竟然碰到了魯若麟這個(gè)意外的來(lái)客，很是被他驚艷了一番。
歷史上夏允彝和陳子龍一樣抗清殉國(guó)，沒(méi)有屈服于清朝的統(tǒng)治，可謂壯烈。只是魯若麟只知道一些歷史上的著名人物，對(duì)夏允彝和陳子龍不是太了解，所以并沒(méi)有引起重視，要不肯定會(huì)好好結(jié)交一番。
其實(shí)江南像夏允彝這樣復(fù)雜的文人很多，在大環(huán)境下他們享受明朝的各種權(quán)利，腐蝕和破壞了明朝的根基。但是在氣節(jié)上又非常令人佩服，起義殉國(guó)的也非常多。如果一定要分個(gè)是非，那只能說(shuō)是制度出了問(wèn)題。
既然是坐在主位上的，一定是地位最高的，所以魯若麟也比較客氣。
“見過(guò)璦公，小子妄言，多有得罪?！?br/> “無(wú)妨，大家暢所欲言，何罪之有?！毕脑室秃苁菧睾偷恼f(shuō)道。
“既然璦公問(wèn)起，小子就放肆了?！濒斎赭胍矝](méi)有因?yàn)橄脑室投兴諗?，依然在那里口吐狂言?br/> “朝堂上飽讀詩(shī)書之人那么多，權(quán)閹魏忠賢也已經(jīng)伏誅，可外有韃奴肆虐，內(nèi)有流寇四起，國(guó)事非但沒(méi)有起色，卻愈發(fā)頹廢了。即使能夠位列朝班又如何？還不是人言微輕，于事無(wú)補(bǔ)，還不如踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)實(shí)事吧。一萬(wàn)年太久，吾輩只爭(zhēng)朝夕?！背褪悄銈冞@些文人敗壞的，只是這句話在這里實(shí)在不方便說(shuō)出來(lái)，地圖炮開大了魯若麟也受不起。
“人各有志，我等也不能強(qiáng)求，只希望你能保持初心，造福一方?！毕脑室蛧@息道。
“聽你談吐也知你是讀過(guò)書的，可有詩(shī)詞文章問(wèn)世？”夏允彝問(wèn)道。
“回璦公，晚輩不曾有什么詩(shī)詞文章，在下對(duì)詩(shī)詞文章可謂七竅通了六竅--一竅不通?！濒斎赭雰墒忠粩?，無(wú)奈的說(shuō)道。
“就你這樣的也敢妄稱是讀書人？”可算是找到機(jī)會(huì)了，杜君默立馬譏笑道。其他人也是一副惋惜的神情，剛才看魯若麟侃侃而談，以為是一個(gè)飽學(xué)之士，所謂希望多大失望就有多大。
“其實(shí)我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，讀書的目的是什么？”魯若麟突然拋出一個(gè)問(wèn)題問(wèn)得大家一愣。
“上則報(bào)效朝廷，治國(guó)理民；下則光大儒學(xué)，教化百姓。這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題還用問(wèn)嗎？”杜君默終于找到了一絲優(yōu)越感，昂著頭說(shuō)道。
魯若麟沒(méi)有理他，自顧自的說(shuō)道：“儒家一直宣揚(yáng)教化，開民智，這是孔圣賦予讀書人最大的責(zé)任與意義。孔圣以前，學(xué)問(wèn)只在權(quán)貴中間傳播，所以當(dāng)權(quán)者都是那些貴族，且世代相傳。是孔圣不問(wèn)出身，廣收弟子，才使得平民百姓、寒門庶族能夠出人頭地，掌握自己的命運(yùn)。僅憑這一點(diǎn)就足以光耀千古了?！?br/> “而且儒家的禮儀教化深入人心，大一統(tǒng)的觀念更是被廣為接受，使得即使我華夏屢經(jīng)磨難，最終還是能夠浴火重生，儒家的教化之力居功至偉?！?br/> 說(shuō)到這里，在場(chǎng)的讀書人都是與有榮焉，滿臉笑容的點(diǎn)頭。
“歷代文人墨客創(chuàng)造的燦爛文化更是使得我們?cè)谕庾迕媲俺錆M了優(yōu)越感，也充滿了吸引力。多少外族在我華夏的禮儀文化、詩(shī)詞文章面前拜倒，褪去野蠻，皈依華夏。遠(yuǎn)有匈奴、鮮卑，近有契丹、蒙古，多少蠻族放下刀槍成為了華夏子民，歷代文人在其中起到的作用可謂不可磨滅?！?br/> “文人創(chuàng)造了文化，文化更是華夏各族聚合在一起的紐帶和脊梁。不論你是天南還是海北，是漢人還是異族，哪怕說(shuō)的方言各不相同，但只要你說(shuō)漢話，寫漢字，那么你就是認(rèn)同華夏文化，是永遠(yuǎn)的一家人。這就是我們?nèi)A夏的精神武器，不見刀兵，不見流血，卻勝似百萬(wàn)雄兵?！?br/> 魯若麟的這番話頓時(shí)激起了在場(chǎng)文人們的自豪感，一個(gè)個(gè)都是顧盼自雄，得意非凡。
“自隋唐開科取士，文人們學(xué)而優(yōu)則仕已經(jīng)得到了大家的廣泛認(rèn)同，宋真宗的《勸學(xué)詩(shī)》更是赤果果的將讀書與富貴榮華綁在了一起，文人的地位也空前提高，蔑視和碾壓其他所有階層。東華門外唱名成為所有人的追求，但這也為前宋文盛而武弱，直至亡國(guó)埋下了最大的禍根?！?br/> “文人和文化重不重要？絕對(duì)重要。沒(méi)有文人就無(wú)法統(tǒng)治和管理好國(guó)家，更不用說(shuō)繁榮昌盛了。但是不是除了重視文人就應(yīng)該拋棄打壓其他的階層呢？絕對(duì)不是?！?br/> “一個(gè)國(guó)家繁榮穩(wěn)定肯定是百花齊放，而不是一枝獨(dú)秀。士農(nóng)工商兵齊頭并進(jìn)才是長(zhǎng)久之道。文人是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，文人就必須發(fā)展文教、農(nóng)業(yè)、工坊、商業(yè)、軍事等所有行業(yè)，這是文人身為統(tǒng)治者的責(zé)任。只有其他行業(yè)都強(qiáng)大了，文人才能跟著強(qiáng)大，才能青史留名；反之文人打壓貶低其他行業(yè)，最后文人再?gòu)?qiáng)盛又如何，根子壞掉了，國(guó)家亡了，文人都要被別人宰割，還都要遺臭萬(wàn)年?！?br/>