徐福給下一個修煉階段，取名為“第四境·強臟腑”。
　　武道正常修行，前三境為煉體：開竅境、不動境、金身境。
　　第四境，就已經進入練氣三境了。
　　徐?，F(xiàn)在走的更像是純煉體的路數，他只是將煉體細化到極致，勢要要在煉體一道上，一路走到黑。
　　做出這般選擇，又何嘗不是因為自身筋脈天然堵塞的緣故呢。
　　他也想看看，純粹煉體，以力證道，能否人仙。
　　第四境·強臟腑。
　　嚴格意義上講，并未超脫出正常第三境金身境的范疇。
　　內練之法，素來珍貴。
　　佛門武功，更重筋骨，修煉筋骨皮肉的功夫素來天下第一。道家也有吐納功夫，在修煉五臟六腑的功夫上略勝過佛門一籌。
　　如《吊蟾勁》，《龜蛇吐息法》、《先天功》、《長生訣》等等吐納功夫，都是體力悠長的內練之法。
　　總體而言，道門的吐納功夫要比大禪寺的佛門吐納高深一些，這是諸多典籍中做出過詳細比較的。
　　不過徐福擁有大禪寺無上至高武學秘典《現(xiàn)在如來經》在手，任何內練之法，也比不上“如來吐息法”。
　　若是配合著“如來三拳”第二拳一起修煉，更是能由外而內的滌蕩五臟六腑。
　　效果出類拔萃。
　　僅僅只修煉了三天。
　　徐福就已感覺口齒清香，臟腑強健，心跳有力，腎水充足，精力無限，吃嘛嘛香，腸胃清潔，每日排便也多了一絲惡臭，那是體內頑固細菌被排出體外所致。
　　但是少了丹藥和金身液的輔助，修煉第二拳的進度遠沒有第一拳那么順遂。
　　好在他很快就要出去了。
　　這一天，徐福打掃到彌勒佛像石窟處，將彌勒佛頭頂上纏繞的枯藤拔去，清掃一新后，開始觀想的第九百九十九尊佛陀法相。
　　彌勒佛即彌勒菩薩，也叫彌勒菩薩摩訶薩。
　　他還有個大名鼎鼎的名字，未來佛。
　　在大乘佛教經典中，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受大乘佛教大師們的推崇。
　　在一些佛教的寺院里，常見到袒胸露腹、身材圓胖、大腹便便，神情怡然自得，始終笑逐顏開，是以布袋和尚為原型塑造。
　　此在佛教中，是作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。
　　徐福以前也嘗試觀想“佛祖一檔”的佛陀法相，卻都沒成功過。
　　“未來佛”的大名，與釋迦摩尼、燃燈古佛等等毫不相差，想來也更是沒可能觀想成功的。
　　他也不強求。
　　清掃一新后，看著那笑容可掬的神態(tài)，也自覺心寬了不少。
　　“阿彌陀佛！”
　　恭敬的磕了個頭，盤膝坐下誦念一遍《金剛經》。
　　也不走了，就靠著彌勒佛的大腳趾休息。
　　“你是未來佛，我未來也是大佛，咱倆沒準未來還能平起平坐呢?！?br/>　　“明天就是佛誕日了，今夜千佛崖集體喝靈寶粥，那滋味針不戳?！?br/>　　“大禪寺現(xiàn)在應該很熱鬧吧，聽說天下大派能來的都來了?？上г鄯馉攤z，在這千佛崖里有些干巴了，也沒個樂子，今夜就讓小弟來陪你吧?！?br/>　　“畢竟今天不僅是佛的誕辰，也是小爺我的生日啊。過了今夜，我也要九歲了啊，也不知道這一世家里老娘、姐姐們是否會想念我呢?！?br/>　　自顧自訴說了一通，徐福沒喝一滴酒，卻感覺自己有些醉了。
　　一抬頭，那彌勒佛依舊對著他笑呵呵。
　　徐福忽然樂了，他發(fā)現(xiàn)石窟內似乎少了點東西。
　　童心大發(fā)。
　　于是來到石窟洞口，以手代筆，在堅硬的石體中寫下兩行對聯(lián)。
　　左書：大肚能容，容天下難容之事。
　　右書：開口便笑，笑世間可笑之人。
　　再在佛肚上留下一句偈曰：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人總不識。
　　“哈，完美?！?br/>　　……
　　此刻，大禪寺珞珈山主峰山腹之中，山中寶殿內一片鴉雀無聲。