北州，雍國(guó)。
雁門(mén)關(guān)，中軍大帳之內(nèi)。
李敬儒如此一問(wèn)，公羊策又豈會(huì)不知李敬儒的心思。
公羊策嘴角噙笑，指著一旁猶在爭(zhēng)搶那紅褐色小葫蘆的鄧驍、歸璽二人。
“此葫蘆內(nèi)的蟲(chóng)丹名千蟲(chóng)丹，一顆千卵，欲水而散。浮于水中，形如芥子，無(wú)味無(wú)色。
此蟲(chóng)并非毒物，若是不甚入體，初時(shí)倒也無(wú)妨。不過(guò)待此蟲(chóng)于濕熱之中破卵而出……呵呵！”
公羊策面有玩味看向面露驚色的眾人，眼中精芒閃爍。手指點(diǎn)在身上脾胃之處，繼而向上游走。笑道：
“此蟲(chóng)便會(huì)自脾胃而上，沿臟器而行，于血中游弋。一路秋毫無(wú)犯，直達(dá)顱腦?！?br/> 公羊策用修長(zhǎng)光潔的食指點(diǎn)了點(diǎn)顳穴，周正清秀的臉上帶了一抹冰冷瘆人的笑意。
“此蟲(chóng)便會(huì)定居于此，日日食腦而長(zhǎng)。這人嘛，自是頭痛欲裂，狀若癲狂。不過(guò)好在不消三日，此蟲(chóng)即會(huì)因長(zhǎng)速迅猛，身軀過(guò)大，碎顱而出！”
公羊策面有異色的帳中幾人，忽將攥起的拳頭兀的張開(kāi)。
“嘭！的一下，整個(gè)頭顱都會(huì)爆開(kāi)。是故，此蟲(chóng)又名碎顱絳蟲(chóng)！”
大帳之中，幾人都被公羊策此舉嚇了個(gè)哆嗦?？v是雍秋水這般的高手，都不禁心頭一顫。
李敬儒與章犴皆面露懼色的看向鄧驍與歸璽二人手中的葫蘆。
鄧驍與歸璽二人方才還為爭(zhēng)這葫蘆扭抱纏打在一起，后聽(tīng)公羊策講述此丹時(shí)已然愣住。此刻更是‘??！’地大叫一聲，各自往對(duì)方手里塞著葫蘆。
“小瘋子！你喜歡，你拿著！”
“君子不奪人所好，小烏龜，你收好！”
…………
二人推搡之間，到底是鄧驍武藝更高。一把將葫蘆塞進(jìn)了歸璽懷里。
歸璽正待拿出。公羊策微微蹙眉，面露不耐。
“夠了！你二人再于此處推搡，我便喂你二人一人一顆蟲(chóng)丹?！?br/> 歸璽面色慘白的抱著葫蘆，周身顫抖。似是抱著藥罐命不久矣的老叟。
鄧驍跳到老遠(yuǎn)之外，便是章犴都裝作無(wú)意，往一邊錯(cuò)開(kāi)了好遠(yuǎn)……
公羊策轉(zhuǎn)而望向李敬儒，略帶深意道：
“此二十三顆蟲(chóng)丹，好歹收下柔然人萬(wàn)把條性命。更何況此一回，我自有用意。”
李敬儒難掩激動(dòng)，躬身行禮道：
“國(guó)師大人欲以此立威，再放言此為天譴。既可亂其軍心，又可令那些柔然人未戰(zhàn)先怯。敬儒受教了！”
公羊策一揮羊首玄紋玉拂塵，嘿嘿笑道：
“嘿嘿！此其一也。雁門(mén)缺水，柔然人既是到此，便多為我大雍于此地多打些水井吧?！?br/> 嘶！——
眾人聞之皆是倒吸了一口涼氣。
是了，柔然人定會(huì)想到是水有異樣，至少祿英東會(huì)想到。
柔然人不敢飲水井之水，便只能自己掘井。一邊打仗，一邊掘井。且不說(shuō)疲累，一旦退走，這水井豈不是留下了么！
更遑論‘龍冠國(guó)師’公羊策素來(lái)辣手，從不留敵活口。柔然人此番能不能回去，還在兩說(shuō)。
眾人領(lǐng)命后，皆興高采烈退下，各自行事去了。唯有歸璽一臉慘白，額間冒汗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)舉著葫蘆走了……
大帳之中，只余雍秋水與公羊策二人。
雍秋水咳嗽了下，難掩窘色的搭話(huà)道：
“你……那蟲(chóng)丹，可有解法？”
公羊策噙著笑意，瞥了雍秋水一眼。
雍秋水也知曉，冒然詢(xún)問(wèn)一名丹術(shù)士毒丹秘術(shù)解法，是頗犯忌諱之事。若是因此不小心開(kāi)罪了一名丹術(shù)士，交惡起來(lái)。那可真是要為自己和親友選好棺槨了。但雍秋水也知曉，公羊策自不會(huì)傷她。不知為何，她就是知曉……
“千蟲(chóng)丹于煉氣之人無(wú)用。蟲(chóng)游體內(nèi)，煉氣之人只須以?xún)?nèi)息鎖穴，此蟲(chóng)一煉即死。至于常人嘛，可說(shuō)是無(wú)藥可解。如若非解不可，則須用些手段，將此蟲(chóng)引入另一活物體內(nèi)，以命換命。”
公羊策隨意答著，站起身來(lái)。
雍秋水柳眉微蹙，諄諄勸誡道：
“此蟲(chóng)如此兇惡，你不殺之以救萬(wàn)靈，卻反倒以秘術(shù)養(yǎng)之？！須知災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。我見(jiàn)你亦是修道之人，卻偏之大道多矣。”
公羊策看著雍秋水好笑道：
“仙道貴生，萬(wàn)物有靈。人是靈？這蟲(chóng)便不是靈了？一切有形，皆含道性。修道之人當(dāng)知，道非獨(dú)在我，萬(wàn)物皆有之。物無(wú)好惡，術(shù)亦如此。用之為善則為善，用之為惡則為惡。
今我用其止戰(zhàn)，救蒼生于水火，實(shí)為大善。自是功德無(wú)量，又何來(lái)偏之大道一說(shuō)？然，天下大道，殊途同歸。便是佛家也有眾生平等一說(shuō)。
我觀(guān)道友殺心日盛，常有無(wú)故拔劍斬人之舉，更視天下萬(wàn)物如草芥。實(shí)已有墮入殺道之先兆。若仍執(zhí)迷不悟，他日必為大道所不容！”