????東合子疑惑了好久后才小心翼翼的對著桌子上的水壺催動三魂上的那個“結(jié)構(gòu)”，嗖地一道冰藍的寒光一閃而去，水壺上竟真的覆上了一層霜氣！東合子又奇又喜的打開水壺一看，還真的把里面的水都凍成了半冰半水的狀態(tài)！
????他又疑又喜下，又一口氣連連射出一道道寒光，果然是正牌兒的“冰凍射線”！而且還和冰霜食人魔一樣都是隨意施展的類法術(shù)呢！
????但為何符篆會與自己的三魂之間有如此效果？
????東合子百思不得其解，又不敢莽撞的再次試驗，因為剛才那一道影響三魂的變化對魂魄的震蕩效應(yīng)非常大！貿(mào)然再試可能對自己反而有傷害效果！自己可不是天命在身的豬腳，亂撞都能“突飛猛進”，在沒有弄清楚起原理之前就莽撞行事，那是才是真正不要命的蠢材！
????可著原理豈是那么好想的？東合子來回踱步了半天也沒思量個合理的頭緒來。于是靜下來暗自思索道：這個世界既然連“魂魄”的范疇都與地球有極大的不同，那么符篆功能是否也有差異？符篆之法多出于上清派，我所了解的并不深入。不如先將小道藏《云笈七簽》中有關(guān)上清派的文獻摹寫出來，再細細勘察其中有關(guān)符篆的部分，看能不能有些線索。
????這下也顧不得作什么權(quán)杖了當(dāng)即便出了屋子令樂琳等人也買了些紙張筆墨回來。一個人靜靜坐于屋中認真回憶起“三洞經(jīng)教部”、“存思部”、“符圖部”等諸部法決。廢寢忘食的從白天一直寫倒深夜，寫道“人鳥山形圖”的最后一部分時，忽又發(fā)現(xiàn)此文中有一處略寫但很關(guān)鍵的地方：清齋千日，丹書山形于薄紙上，方三寸至五寸，玉池之泉，向王吞服。一服長生不死，二服神仙飛行。三服升登尊位，與道合同。
????以前看此文時，只覺“一服”便能長生不死。實在過于夸張?！岸北隳苌裣娠w行，更是扯的離譜，因此只是一掠而過。再則自己主修的是九轉(zhuǎn)玄功，與諸氣部、秘要部、方藥部的關(guān)系更加緊密，也就沒有在意符圖部。===但今日一看，卻注意到前面一句很簡單的話“向王吞服”。
????東合子暗自狐疑道：一般都是佩符，此處卻寫到要吞服才行。難道其實這里是一句暗喻？比喻人符兩相合一？而一旦合一便會對魂魄產(chǎn)生天翻地覆地變化？！《云笈七簽》原本就是大眾化的讀本。其中很多法決只是非常簡略的提了個大概。還有些則是暗喻、隱語之類，因此若無明師指點，你便是看了也學(xué)不出什么效果，更不可當(dāng)真了。
????然后又想到：《太乙生水長生經(jīng)》中也有一道符篆，但只是輔修之用。何不以此符篆來試驗一二？此經(jīng)專講攝收長生之法，并無其它古怪地用途，更不像“寒冰陣圖”那樣是個兇厲殺伐之物。因此縱有危害也不會太大。
????他雖未煉就仙體，但魂魄已然凝練，睡眠本來就少。此時便趁著夜深人靜無人打攪。暗自結(jié)成符，聚于眉心印堂穴中，此處穴道乃是與三魂最緊密的。然后運轉(zhuǎn)所知的上清煉符之法。小心翼翼的煉化符篆。
????這次果然有異——原本應(yīng)當(dāng)被祭煉的是符篆，可這次符篆受了祭煉之后卻又帶動了自身三魂一起變化起來！某些部分開始緩緩的出現(xiàn)了“特化”的現(xiàn)象。仔細一察，似乎是平時在施展治療法術(shù)時被引動地那部分！東合子暗奇之下，立刻暫停行，中斷了祭煉。轉(zhuǎn)而使用了一個“治療輕傷”地神術(shù)。
????果然！神術(shù)發(fā)動之時調(diào)動外在法術(shù)力量的正是三魂上的這個部分！難道符篆與人相融時可以作為一種工具，將祭煉之力轉(zhuǎn)化改造三魂的力量？！
????東合子暗自思索：大凡真正的仙法，無論哪門那派都是要以各種煉術(shù)為基礎(chǔ)，以元神為階段性標(biāo)志。以魂魄徹底轉(zhuǎn)化為最終目標(biāo)。因此遵循了基本的規(guī)律。只是實現(xiàn)的途徑不一罷了。例如九轉(zhuǎn)玄功中除了一般的煉之法外，就是各種五氣調(diào)配法、丹藥引動法。平日里以這些方法為媒介。將煉術(shù)所產(chǎn)生的“生生造化之力”變成一種改變體質(zhì)地特殊力量，讓這種特殊力量來慢慢改造魂魄。
????而這此的“煉符化魂”的現(xiàn)象也是同一個原理！都是要以煉術(shù)為根本，以某種方法或事物如符篆為媒介，最終地結(jié)果都是改變了自身的魂魄。只是為何地球上幾乎沒有見到相關(guān)方法的明確記載？連“人鳥山形圖”中也是語焉不詳，甚至用了暗喻的手法？
????想了一會兒便大致猜到了原因：只怕地球上若要“煉符化魂”，則手續(xù)相當(dāng)繁復(fù)，對身心二法的要求都很高，常人若是不懂其中關(guān)鍵，胡亂拿去習(xí)練的話，不但沒有效果，反而比其它諸法更容易走火入魔或精神錯亂，是以上古之時還有人練習(xí)，但越到后世出現(xiàn)的問題就越多，慢慢的就不流行了。
????但此世界與地球又不一樣！其能量活性普遍較高，高到罡煞無法凝練地地步。且很多基本地物質(zhì)規(guī)律乃至意識規(guī)律也有不同，則“煉符化魂”之術(shù)變得相對簡單了！
????這次之所以負責(zé)治療法術(shù)的那部分三魂最先變化，乃是因為《太乙生水長生經(jīng)》雖名中有“水”，卻不是此世界地“水領(lǐng)域”。而是以水來暗喻長生不竭、孕育無窮之理，以各種護生、保生之法相契合。與什么水元素、水領(lǐng)域反倒不合。因是養(yǎng)生長壽之術(shù)，所錄符篆也是此種功用，所以煉化的三魂也就自動成了與治療、康復(fù)、醫(yī)治有關(guān)的部分了。
????至于水元素、水領(lǐng)域之類的法術(shù)則應(yīng)當(dāng)與寒冰陣、紅水陣等更加契合！
????東合子暗自估計：既然如此，那么接下來出現(xiàn)變化的應(yīng)該是有關(guān)“熊之堅韌”、“梟之睿智”等部分了。因為無論那種仙法都強調(diào)體質(zhì)健康、耳聰目明。不如試試到底會不會如此。若果真如此，那就證明上述猜測**不離十了！
????于是按捺住欣喜之情開始試驗，這次心靜如闊湖隨風(fēng)、氣降如四季暗行，全身動以煉印堂符篆，身心皆沉入其中，也不知過了多少時間，果然負責(zé)“熊之堅韌”那部分的三魂率先出現(xiàn)了變化。接著就是“梟之睿智”的那部分，然后又是“中和毒性”的部分，接下來依次是“治療重傷”、“移除疾病”、“次等復(fù)原術(shù)”、“防死結(jié)界”、“治療致命傷”、“群體熊之堅韌”、“群體梟之睿智”等等。到了6階的法術(shù)后。三魂地變化速度卻猛地驟降！再次認真祭煉了半天也無甚反應(yīng)了。
????東合子心道可能是到頂了，這種術(shù)法只是借助煉術(shù)來形成神通變化的能力，并不能提高煉術(shù)本身的水平。而煉術(shù)地水準(zhǔn)又直接決定了結(jié)成符的水準(zhǔn)和祭煉符篆的層次，也就間接決定了可將三魂改造到什么程度！
????此時在運轉(zhuǎn)元神自己觀察自己的三魂七魄，果然發(fā)覺三魂的“結(jié)構(gòu)”發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些原本不明顯的“組織結(jié)構(gòu)”，這些“組織結(jié)構(gòu)”正自行調(diào)配著此宇宙間的各種力量將它們轉(zhuǎn)化為某些法術(shù)。甚至直接貫穿了身體以護衛(wèi)自身。這就像是動物進化中地“特化”現(xiàn)象。某些器官、某些功能急速發(fā)展，功能越來越強大，比如霸王龍地身體就是高度“特化”成三個部分：覓食巨大的口鼻器官、行動用的粗壯腿腳器官、還有平衡和維生用的軀干與胃部器官，其余的器官一律毫無發(fā)展，甚至讓兩只前臂退化成了個擺設(shè)?，F(xiàn)在三魂中那些施展這永久持續(xù)法術(shù)的“組織結(jié)構(gòu)”也算是一種高度“特化”的器官了。
????比如現(xiàn)在自己的這些三魂“器官”就持續(xù)不斷的將一些法術(shù)效果遍布在身上，等于是身軀永久出于這些法術(shù)地保護之下，主要有：“熊之堅韌”、“梟之睿智”、“中和毒性”、“移除疾病”、“次等復(fù)原術(shù)”、“防死結(jié)界”。
????東合子頓時苦笑不得啊，自己身具九轉(zhuǎn)玄功又是德魯伊的身軀，早就萬毒不懼了。這“中和毒性”等于是白費了，而煉術(shù)本來就可以驅(qū)散那些不利的法術(shù)甚至超自然力效果，這“移除疾病”、“次等復(fù)原術(shù)”也就成了個可有可無地擺設(shè)。倒是“防死結(jié)界”有些好處。一來可以防止“灰飛煙滅”等既死法術(shù)，更重要的是可以抵御各種負能量效果，下次再遇上那個恐懼亡靈師就不怕他那用負能量構(gòu)筑起來的“重傷術(shù)”了。****