大雨彌漫于整個(gè)天地之間，就在這片雨霧茫茫之下，有一位不速之客乘著風(fēng)雨夜色，悄無(wú)聲息地來(lái)到南山園，然后見(jiàn)到了本地主人陳孤鴻。
　　在陳孤鴻的書(shū)房中，兩人隔著一張書(shū)案相對(duì)而坐。
　　來(lái)客將手中提著的那盞燈籠放到案上，望著對(duì)面坐著的同門老友，開(kāi)口道：“陳師兄，久違了。想當(dāng)年你我二人共事，回想起來(lái)一如昨日，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)過(guò)去了足足二十年。”
　　陳孤鴻瞥了眼燈籠，緩聲道：“無(wú)事不登三寶殿，你今晚來(lái)見(jiàn)我，想來(lái)不是敘舊的?！?br/>　　來(lái)客正是青鸞衛(wèi)都督僉事白愁秋。他原本是遼東人士，出身邪道十宗中的渾天宗，而他之所以稱呼陳孤鴻為師兄，則是因?yàn)檫@位在九河府大名鼎鼎的南山園主人，其實(shí)也是出身于邪道十宗，雖然兩人所屬宗門不同，但因?yàn)樾暗朗谕瑲膺B枝的緣故，稱呼一聲師兄也并無(wú)錯(cuò)處。
　　說(shuō)起邪道十宗，又不得不提正道十二宗。兩者之間，可謂是道魔同源。
　　春秋之后，祖龍一統(tǒng)天下。祖龍之后，文帝推崇道家無(wú)為而治。待到武帝時(shí)，采納儒生建議，罷黜百家而獨(dú)尊儒術(shù)，原本實(shí)力最為龐大的道家受到儒家打壓而四分五裂。
　　由此道家分為兩派，一派以正一宗為首，是為正統(tǒng)，后又融匯佛家，逐漸形成日后的正道十二宗雛形。而另外一派則以道家為主干，雜合巫術(shù)、方術(shù)、陰陽(yáng)、雜家等諸子百家之學(xué)，自成一家，其后離開(kāi)中原，遠(yuǎn)赴遼東。以所在地域?yàn)榻缦?，由此分為南北兩大道門。
　　正所謂道分陰陽(yáng)，人有生死。兩家皆本于道家，同宗同源，只是側(cè)重不同。
　　太上道祖曾有“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”的說(shuō)法，《道德經(jīng)》中亦有許多冷眼看穿之語(yǔ)，可見(jiàn)道家本有仁與不仁、有情與無(wú)情之分。道家的不仁和無(wú)情便由北道門十宗繼承而發(fā)揚(yáng)，其開(kāi)山祖師便曾有過(guò)“損一毫利天下不為也，悉天下奉一身不取也”的說(shuō)法，可見(jiàn)一斑。
　　又因?yàn)楸钡篱T十宗曾經(jīng)幫助金帳汗國(guó)侵入中原，屠戮儒家之士，所以被南道門看作異類，以“邪道”稱之，積年累月下來(lái)，于是就有了今日的邪道十宗。
　　邪道十宗，分別是：無(wú)道宗、牝女宗、皂閣宗、陰陽(yáng)宗、道種宗、補(bǔ)天宗、忘情宗、天樂(lè)宗、渾天宗、真?zhèn)髯凇?br/>　　在十宗之中，以無(wú)道宗最為人多勢(shì)眾，號(hào)稱十大長(zhǎng)老，大宗師的前任主人便是其中之一。
　　其次是牝女宗，宗內(nèi)弟子大多都是女子，偶有少部分男子，也大都不成氣候。這一宗的女子與終身不嫁的玄女宗女子，幾乎是兩個(gè)極端，非黑即白。
　　牝女宗弟子擅長(zhǎng)采陰補(bǔ)陽(yáng)之術(shù)，強(qiáng)奪他人真元，納為己有，所以修為進(jìn)展頗為神速，此外還有許多魅惑之術(shù)，對(duì)敵起來(lái)，許多境界高出她們卻心智不堅(jiān)者，往往會(huì)中招落敗，故而牝女宗的勢(shì)力僅次于無(wú)道宗而已。
　　在邪道十宗之中，又以渾天宗的聲勢(shì)最微，以真?zhèn)髯诘娜藬?shù)最少。
　　從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，兩人倒是頗有些共同話語(yǔ)。
　　白愁秋道：“自百年之前上代圣君證道飛升之后，我邪道十宗便再無(wú)人可繼任圣君之位，以至于四分五裂，江河日下，這些年來(lái)若不是圣女一力維持，恐怕就連這中原也踏不進(jìn)半步。”