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　　“奴家?guī)д鱽砦业膶殠?，就是想將這些身外之物送給寨主?！?br/>　　李衍沉默了一會，然后看著李師師，道：“如果娘子愿意，我愿與娘子義結金蘭認娘子當個義妹，不死，必不叫娘子受半點委屈，如違此誓，叫我遭橫事，惡病臨身，死于非命！”——擔心李師師獅子大開口的李衍，先李師師一步開出價碼，希望以此封住李師師的嘴令李師師別開出太過分的條件！
　　即使城府如李師師，在聽了李衍這話之后，神情都不禁是一僵！
　　聰明的李師師，如何能聽不出來，李衍嫌她是一個妓女，怕她賴上自己？
　　李師師不禁有些惱怒，又有些凄涼！
　　沒錯！
　　是有很多自詡風流的文人墨客追捧名妓，甚至是為名妓一擲千金、傾家蕩產(chǎn)！
　　可真讓他們?nèi)ト⑺麄兯放醯拿?，卻又很少有人愿意，尤其是那些名士！
　　就跟后世那些富豪與女明星的關系一樣——我可以在你們這些女星身上一擲千金，也可以跟你們秀各種恩愛來證明我風流，但你們想進我這豪門，那對不起，不行！
　　最多，那些人也就是納名妓為妾，標榜一下他的風流、他的魅力。
　　而妾的地位……
　　妾在最早的時候本來就是奴，即便到后來，也是能買賣的。
　　在很遙遠的部落征伐時代，戰(zhàn)爭中一旦俘虜人口會怎么辦？當然是，讓男的去干苦力，讓女的留下伺候自己，而年輕貌美的女性，還附帶有勝利者發(fā)泄的功能。
　　拿靖康之恥為例，“妾”更像靖康之恥中被俘的女人，被金人當做侍婢外加**。
　　關于妾的地位，最出名大概就是，蘇軾拿小妾春娘換馬以及春娘寫的絕命詩——為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。今時始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔。
　　這里說一下，這些事兒是真事兒，但是不是蘇軾干的，還真說不準。
　　拿妾換馬這事故事的原型，在唐代就有，賣妾換馬的那個家伙姓鮑，叫鮑生，唐李玫《纂異記》和其他唐人筆記都有載。
　　而所謂的春娘寫的絕命詩，其實是唐朝詩人張祜寫的詩，被人改了幾個字，就成蘇軾小妾春娘寫的了。
　　當然，若說蘇軾效仿古人將春娘送給蔣某以換蔣某之好馬，也不是一點可能都沒有，畢竟，妾的地位真的是太低了，甚至就連詩仙李白都有一句詩“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅”。
　　所以，就算是盛唐，所謂的愛妾也不過就與一匹駿馬等同。
　　而且，這種事是被封建倫理認同的，還會被傳為佳話，甚至就連法律都明確了妾的地位——“夫毆妻者，非折傷勿論”，“妻毆夫者杖一百”，說的是丈夫打老婆，不打殘不論罪，但妻子打丈夫，就要杖一百。而“妻毆傷妾者，與夫毆妻之罪同”，妻打妾的論罪，跟丈夫打妻子一樣，不打殘不算有罪，就算打殘，也“減凡人二等”，比正常的打殘懲罰輕二等。然而妾若是要打妻，罪就又與妻打夫等同了。
　　所以說，一入娼門，幾乎就注定了一生的悲劇。