拜入鄭玄麾下之后,周圍前來觀禮的賓客紛紛前來道賀。關(guān)鍵是鄭玄的那些弟子們,此刻都成了士徽的同門,他們有不少還沒有出仕,比如說孫乾和國淵,王修已經(jīng)出仕,所以只是托人送來了賀禮。
士徽對國淵這個(gè)人不是很清楚,畢竟三國人才輩出,不過《演義》里面出名的就那么些。次一層的,能夠知道諸如孫乾、糜竺、董允、鐘繇、梁習(xí)、程普、董襲之類已經(jīng)難得。
不過深入接觸,卻是發(fā)現(xiàn)不管是孫乾,又或者是國淵,都有過人的才華。他們不僅對經(jīng)學(xué)方面都有研究,治政,縱橫方面也有很高的造詣。國淵善于治政;而孫乾主攻縱橫,對治政手段也有研究;相對來說程秉更接近一個(gè)純粹的文人,或者從事教育事業(yè)。
其他門人多少在一方面都有才能,可見程秉的教導(dǎo),或許也來自鄭玄的教導(dǎo)。
到底是一脈相承,士徽該投鄭玄門下,卻是很快就適應(yīng)了下來。不同的是鄭玄更懂得如何把弟子的才能引發(fā)出來,按照他的說法:“你在武道方面天賦卓著,當(dāng)以武道為主,不可因?yàn)閷W(xué)業(yè)而荒廢!治政自然有文臣負(fù)責(zé),你只需要做到理解即可,沒必要親自去做?!?br/> 不過數(shù)算方面,鄭玄也建議士徽多做鉆研,作為興趣來對待即可。
至于儒家經(jīng)義,并不勉強(qiáng),只需要懂得一些關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn),那么基本上已經(jīng)能應(yīng)對很多交涉的場合。禮法卻不能費(fèi),區(qū)分一個(gè)莽夫和貴族的關(guān)鍵,便是禮儀!
說穿了就是素質(zhì),在公眾場合,一個(gè)把垃圾丟到垃圾桶的人,和一個(gè)隨地亂丟垃圾的人,誰會(huì)給人更多的好感,這個(gè)不言而喻。和顏悅色者,初步接觸就能給予別人好感;大大咧咧者,甚至是怒目以對者,反而讓人避之不及。
若懂得禮儀,那么就算是布衣,也可以是個(gè)無印的貴族;若不通禮數(shù),哪怕是皇親貴胄,也不過是市井匹夫罷了。
不過按照鄭玄的意思:你若要學(xué)禮,那么相應(yīng)的知識(shí)也必須要累積。粗俗和野蠻只是匹夫保護(hù)自己的最后手段,若你不具備能保護(hù)自己的知識(shí)和手段,或許當(dāng)個(gè)匹夫反而更有用。只是相對的,你的交際范圍,會(huì)被最大限度的壓縮。
鄭玄的教育,與其說是教授學(xué)問,還不如是教人如何去‘做人’。有時(shí)候士徽甚至覺得,鄭玄不去研究人性,然后著作一本《菜根譚》簡直浪費(fèi)。只可惜,他也只是知道這本書的名字和大概的內(nèi)容,否則的話拿出來裝一裝也挺好的。
眼看已經(jīng)年末,按照士燮的意思,直至上元節(jié)(元宵)之后再回去不晚。畢竟如今東興縣的建設(shè)已經(jīng)穩(wěn)定下來,那邊有楊熊和木華黎看著,讓他在家里好好學(xué)習(xí)。
士徽每天安排,差不多是早上習(xí)武,下午習(xí)文,晚上自學(xué)一個(gè)時(shí)辰后,回到臥室陪伴妻妾。到底是新婚燕爾,同時(shí)士燮也希望能早點(diǎn)抱上孫子。
拜師鄭玄的第五天,其他賓客已經(jīng)陸續(xù)回去,也有些選擇留下來出仕。士燮自然不會(huì)錯(cuò)過這些人才,孫乾和國淵文才最好,自然是被士燮忽悠著留了下來。
只可惜蔡邕過來,只是好好見見女兒,確認(rèn)她幸福,就滿意的離開了。按照他的說法,他在吳郡顧家收了個(gè)弟子,不好長期離開。士徽想了想,那個(gè)弟子應(yīng)該便是顧雍吧?