龍編縣內(nèi)，士燮掃了掃前線傳遞回來的消息，然后把戰(zhàn)報放在矮幾上。隨即看向耶律鑄，緩緩說道：“有時候挺羨慕這些蠻人，喜歡就是喜歡，討厭就是討厭?！?br/>　　“蠻人和越人漢化，已經(jīng)有一段時間。若是他們真心歸順，那么一切都不會發(fā)生。只能說大部分的蠻人和越人，依然不把自己當成‘漢人’。野心份子什么時候都不缺，只可惜他們沒有貫徹他們野心的實力！相對來說，三公子做得很好，默默累積實力，來實現(xiàn)他的野心，屬下覺得，他的野心，似乎不在交趾，也不在交州！”耶律鑄回道。
　　“到底是年輕氣盛罷了！”士燮沒有直接回答，畢竟耶律鑄也是‘外人’。士徽的野心他似乎隱約察覺到，正因為知道，才覺得很不可思議。
　　這可不僅僅是有人口和人才，就能實現(xiàn)的野心，一個不好甚至會讓士家滅族。
　　哪怕是他，經(jīng)過士壹說明了當前局勢之后，他們幾兄弟也只是打算把交州作為籌碼，換取一個足夠強大的靠山，讓家族更進一步就好。以士家的底蘊，很難成為棋手。
　　“他們贏了！”士燮露出了笑容，“驟然殺出，那些蠻人被殺了個措手不及。最大一股果然是宣光那邊，富壽縣和定化縣并不多，剛好和我們判斷的情況一樣?！?br/>　　士燮和耶律鑄，其實在確定要修建縣城的時候，已經(jīng)判斷這些蠻人必然會抗議。不過新的縣城肯定要修，況且士燮也不認為，如今還需要顧慮這些蠻人和越人。
　　既然已經(jīng)歸化，甚至已經(jīng)落籍，結果一言不合還能夠起兵造反，可見原本的政策不對。既然不對，那么就要進行調(diào)整，士燮的意思，便是徹底漢化。無論是風俗習慣，還是語言文字都要徹底向漢家靠攏。
　　不過他提出這個觀點后，耶律鑄還沒有說些什么，士徽卻是提出不同的意見。他以為每個種族，都有他們的信仰和習慣。若是強行讓他們改變，那么只會讓反抗無休止的進行下去。既然如此，不妨尊重他們的信仰和習俗。
　　按照士徽的提議，不妨設置幾個越人或蠻人自治里，扣除不允許駐軍，同時規(guī)定族規(guī)不能夠與《漢律》沖突的情況下，全民會說漢話，會寫漢字的情況下，允許保留一定的生活習俗和族規(guī)。說到底，士徽就是把后世的自治區(qū)的概念搬了出來。
　　說真的，一開始士燮很懷疑這個概念，不過詢問鄭玄之后，后者覺得可行。士徽在自治區(qū)的概念里面，留了后手，這是鄭玄給士燮指出來的。
　　所謂的自治區(qū)，當然是因為某個地方少數(shù)民族多于漢人，所以為了照顧少數(shù)民族的習慣和信仰，所以才設立這樣的自治區(qū)。反過來，若是族人陸續(xù)學會漢話，以漢人自居。久而久之漢人的比例達到一定程度，自治區(qū)自然也就沒有必要繼續(xù)存續(xù)下去。
　　“給他們畫一個大餅，獲得一塊區(qū)域的長治久安，最終大漢的利益并未損失，同時若干年后這里會徹底漢化。不戰(zhàn)而屈人之兵，無非如此！”鄭玄頷首解釋道。
　　自治區(qū)的概念，士燮當然還沒有拿出來，他就是要等野心份子都跳出來。也幾乎可以肯定，這些蠻人肯定是要破壞三縣的建設。目的無非是示威，還有把入侵者趕出‘家園’。
　　會那么想的人，又豈會認可‘自治區(qū)’的概念，不安定的因素，還是剔除才好！