看所來(lái)之人均已到齊，伏羲女媧先是帶領(lǐng)太玄與鳳棲山一眾屬神禱告人皇，立鳳棲山一脈。
緊接著大道有感，一股浩瀚宏大的威壓鋪面而來(lái)，天地都為之變色，似乎時(shí)空都滯了一滯。
鳳棲山女媧伏羲，比在場(chǎng)所有人都更接近那極致的力量，卻是迎步而上，直面大道，念祝禱文，不由得讓人心底暗生敬仰。
鳳棲山一脈除太玄得人皇氣運(yùn)庇佑，其余新加入的屬神心驚膽戰(zhàn)，他們從未覺(jué)得自己渺小。可在大道直視威壓下，他們覺(jué)得自己仿佛是漫天星河里的一粒塵埃，弱小到了極點(diǎn)，卑微到了極點(diǎn)。
緊接著命運(yùn)母河中原本平靜的河水中，人皇一脈氣運(yùn)浮現(xiàn)，托舉起一座神山，諸多原本屬于鳳棲山的氣運(yùn)匯聚其上。
伏羲女媧氣運(yùn)法相端坐其上，鎮(zhèn)壓鳳棲山氣運(yùn)不散，連帶著太玄道人法相也立于其上，不過(guò)矮了兩人一個(gè)身位。
經(jīng)過(guò)大道見證鳳棲山一脈徹底開脈成功，以后氣運(yùn)相連，受鳳棲山庇佑。
包括后土太一以及諸多道脈來(lái)人作為觀禮者，也從中剛剛儀式之中感受到一絲威壓，心底也有凜然之意。
大道的威壓僅僅釋放了一下就迅速收回。
畢竟大道也只是來(lái)見證一下。
緊接著就是各脈的獻(xiàn)禮。
三光神水，青蓮，菩提子，月桂果，星辰果、扶桑枝，丹藥、靈寶、符篆、珍貴材料……
各種珍貴禮物琳瑯滿目，太玄道人看到這些都不由咋舌，雖然來(lái)慶賀的人準(zhǔn)備的禮物
只是各自一點(diǎn)心意，但架不住多啊其中還有先天祖根所出的材料，在別處或許只能當(dāng)材料來(lái)用，但鳳棲山有造化源土，應(yīng)該能夠培養(yǎng)出極品靈根，就算比不上祖根神妙，但也好處無(wú)窮。
開脈大會(huì)完了之后，進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
這最后一個(gè)程序就是講道和論道，講道自然是伏羲女媧兩位道神，這論道自然是大羅神君強(qiáng)者們?cè)谡?，神君以下的修士只需要聽就可以了?br/> 伏羲作為鳳棲山主首先說(shuō)話，然后開門見山的說(shuō)道：“這次講道，我與媧皇共同宣講！”
說(shuō)完，伏羲直接進(jìn)入正題，開始講道。
“數(shù)以三為變，數(shù)三變徵，數(shù)六變宮，數(shù)九三綱之變，為十，
數(shù)三之變，生陽(yáng)木，為陽(yáng)生之氣，卦象震，震出地?！?br/> “少陽(yáng)金為乾天，少陰木為巽風(fēng)，少陽(yáng)水為陽(yáng)坎子水，少陰火為陰離午火，少陽(yáng)土為艮土，乾天生于地，為陰土生陽(yáng)金。陰土為坤。艮土為山，系兩位一體，同類相聚。
數(shù)九，地?cái)?shù)六，六九之變?yōu)橛行沃畱B(tài)，系陽(yáng)動(dòng)，為動(dòng)態(tài).......”
“……天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射..”
“陰陽(yáng)者，造化之樞機(jī)，造者生也，化者成也，故造化可生萬(wàn)物，成萬(wàn)象......”
……
伏羲女媧二人雖同時(shí)講道，卻互不干擾，大道之音入耳。
真是，乾坤易數(shù)顯八卦，陰陽(yáng)造化蘊(yùn)靈機(jī)，玄之又玄。
此次講道有很多前來(lái)聽道的先天神族就有突破，而且突破一片一片的，畢竟道神級(jí)強(qiáng)者講道，對(duì)于神圣以下的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，那就是修煉開掛一般。
哪怕對(duì)于神君級(jí)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，道神講道也是很有用的，畢竟神君強(qiáng)者的修為想要提升，除了累積以外，就是靠悟，悟到，修為提升是非常簡(jiǎn)單的，悟不到，哪怕累積再多，想突破也是很艱難的。
之后伏羲女媧講道結(jié)束，在太玄邀請(qǐng)下眾人也紛紛各展所學(xué)，開始論道，只見大殿內(nèi)諸人，也漸入佳境，隨機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)各自之道，論述自己感悟的道理。
只見，各位或現(xiàn)祥光，或顯法體，或凝道輪，各自傳承有所不同，外顯之道也有不同。
在論道過(guò)程中，也是對(duì)幾人有所注意，他們所行之法是與現(xiàn)行神道有所差別，神道者直接領(lǐng)悟法則規(guī)則，掌一道而成萬(wàn)道。
首先是昆侖一脈三人，并沒(méi)有凝集三花五氣，而是運(yùn)行三清神光，
只見太清神光之上道德太極之法凝先天玄氣，
玉清神光之上元始玉虛之法聚先天始?xì)猓?br/> 上清神光之上末劫上清之法成先天元?dú)狻?br/> 太玄道人見此，知目前還未有三花五氣修行之說(shuō)，其之一脈修行在之氣，聚先天道氣，成先天輕靈之體。
再是西極須彌來(lái)人，只見其上祥光隆聚，也未有舍利元光，道理運(yùn)轉(zhuǎn)之間推動(dòng)冥冥之中的命數(shù)氣理，讓諸方大道自己所用，有幾分后世立愿修行的意思。
還有就是白帝羅喉門下計(jì)度，凝煉殺伐戾氣，聚濁煞神魔之身，以身融道，雖玄妙不及前兩人，但卻攻擊殺伐更甚。
還有赤帝黑帝黃帝一脈來(lái)人，其所修卻雖是凝本相的路子，不過(guò)凝聚法體本相卻不是盤古開天法相的路子，而是是往鳳凰，蒼龍，麒麟轉(zhuǎn)變。