淤泥源自混沌啟，白蓮一現(xiàn)盛世舉。
　　自黃巾起義，聞“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，諸多食不果腹之民，斬木為兵，揭竿為旗，皆起造反，一時(shí)聲勢(shì)浩大，席卷大半神州。
　　然以此而推行天下，食人之劇時(shí)有發(fā)生，未聞?dòng)邪矘?lè)之所。
　　且黃巾亂民，無(wú)功成氣數(shù)，終是衰竭，只嘆神州元?dú)獯髠?，胡虜趁?shì)而起，殺戮中原，割鹿而竊皇鼎。
　　有胡虜百年運(yùn)數(shù)，雖時(shí)有不平造反之事，奈何蛟蛇難成氣候，無(wú)有成龍之機(jī)。
　　中原十室九空，胡虜以元而定鼎。
　　元朝末年，明教舉事，有教義“焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂(lè)悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多！憐我世人，憂患實(shí)多！”
　　明教朱元璋最終驅(qū)逐胡虜，以明立國(guó)。
　　只是無(wú)人知曉，當(dāng)時(shí)有白蓮教盛行，白蓮教主利用白蓮教經(jīng)文中反對(duì)黑暗，追求光明，光明最終必將戰(zhàn)勝黑暗的教義，宣傳“大劫在遇，天地皆暗，日月無(wú)光”，“黃天將死，蒼天將生”，“世界必一大變”，一時(shí)發(fā)展迅速。
　　奈何明教白蓮教時(shí)生齷齪，又明教出一朱元璋，為潛龍出淵，飛龍?jiān)谔?，此梟雄人物，乃神州天命所在，氣運(yùn)加身，正是為終結(jié)元朝氣數(shù)而生。
　　誅元者，王者之章！即朱元璋。
　　白蓮教無(wú)此天命，慘淡收?qǐng)觥?br/>　　朱元璋頗是忌憚白蓮教，斥之為邪教，正史中抹去白蓮教功績(jī)。
　　當(dāng)代白蓮教主匯聚白蓮教氣運(yùn)香火，化一至寶凈世白蓮。
　　凈世白蓮中有白蓮教世代收集法寶及修行秘籍，儲(chǔ)糧無(wú)數(shù)。
　　然造化弄人，劉伯溫?cái)靥煜慢埫}之后，天地靈氣缺失，此后人間漸成末法，再無(wú)人修行有成，那凈世白蓮終究難見(jiàn)天日。
　　九星貫日，時(shí)空門開(kāi)。
　　巍巍泰山，橫臥蒼茫大地上，如巨人擎天，摘星辰，拿日月！
　　玉皇頂上，張子陵盤膝而坐，默默運(yùn)轉(zhuǎn)大夢(mèng)心經(jīng)，葉清玄于一方煉氣，恢復(fù)精神。
　　忽然之間，有無(wú)頭大龍自泰山腳飛起。
　　玉皇頂上，白光乍起，熾烈一片，如化作光雨，奪去九天驕陽(yáng)三分亮麗。
　　隨后自那白光中化生出一朵白蓮來(lái)，蓮花開(kāi)落，恍若大界輪轉(zhuǎn)。
　　那無(wú)頭大龍化滾滾紫氣，洶涌入白蓮之中。
　　白蓮之上，白光浩蕩，將張子陵葉清玄一卷，此時(shí)九星貫日，一扇散發(fā)滄桑氣機(jī)的青銅古門自泰山上打開(kāi)，白光攜二人卷入青銅古門中。
　　此景奇特，發(fā)生迅速，之前這里并無(wú)人煙，故而無(wú)人所見(jiàn)。
　　“看來(lái)是觸動(dòng)了某種道紋，引發(fā)了某種勢(shì)！”
　　還未等張子陵葉清玄回過(guò)神來(lái)，兩人就置身于一片蒼茫沙漠中。
　　沙漠之上，沙浪翻騰，托起落日。
　　金色沙粒，光華流轉(zhuǎn)，熾熱如巖漿。
　　好在張子陵跟葉清玄都有修為傍身，此等環(huán)境氣候，并不能對(duì)二人產(chǎn)生妨礙。
　　“昆侖界！”
　　張子陵抬眼望去，見(jiàn)九天之上，兩顆大日高懸，心有明悟。
　　“提前來(lái)到昆侖界了嗎？”
　　“提前了好些年，這一世，的確是起步更有優(yōu)勢(shì)了?！?br/>