王捕頭看來是看不出《觀山海頌天地歌》有什么特殊了，但梁晉自己卻確確實(shí)實(shí)能看到。
　　那自己從中修煉而來的，是什么？
　　這門法術(shù)神通，是只對自己展開，還是有特定的條件？
　　梁晉思索著，又問：“可是那魔門妖女說這是名門正道的神通，它真的有問題？”
　　王捕頭嘆了口氣，搖搖頭道：“你也是偵緝司的人了，而且這么雞賊，怎么能信魔門妖女的話？”
　　梁晉義正言辭地道：“王捕頭請更正用詞，我這叫聰明。”
　　“嗯，雞賊又聰明……”
　　“……”
　　……
　　接下來王培花便正式開始教導(dǎo)梁晉修行，給梁晉啟蒙。
　　王培花先讓梁晉繞著演武場跑了十來圈，活動開了筋骨，使體內(nèi)血液奔騰開了，才進(jìn)行下一步。
　　王培花說：“我這里有一門神通，修的是南山經(jīng)，當(dāng)然你從宋公野那里搞到了傀儡法術(shù)，也可以修他的神源。反正我只是負(fù)責(zé)幫你啟蒙，你修哪個(gè)都不要緊，將來平道宗若要教你，也可以遷移神源。所以你開辟哪處神源，自己決定?！?br/>　　修行一道，起初開啟哪個(gè)神源，并不重要。在沒有尋仙駐神以前，神源都是可以遷移的。到了要修煉法術(shù)、尋仙駐神的時(shí)候，神源確定何處，才會成為關(guān)鍵。天下神通法術(shù)中，有很多傳承，并不適宜開辟神源，所以從其他神源入手，后通過轉(zhuǎn)道遷移之術(shù)，轉(zhuǎn)回想要修煉的神源，也是很常見的事。
　　王培花道：“當(dāng)然，你若是愿意受我衣缽，接了我的傳承，那也沒問題。那樣的話，你就不用糾結(jié)了，直接從南山經(jīng)練起?！?br/>　　梁晉聽完王培花的建議，點(diǎn)了點(diǎn)頭，毫不猶豫地說：“那我就練南山經(jīng)了。”
　　王培花愣了一下：“怎么……你想練我這門神通？”
　　梁晉道：“我想先練著，以后再說……”他心里想的是他如今啟蒙老師是王培花，修的南山經(jīng)，想必教起南山經(jīng)來，會更順手些。
　　王培花擺擺手道：“你不練最好，我也省得麻煩。既然要從南山經(jīng)開始，那你就先聽我講述一下要點(diǎn)。我所修南山經(jīng)神通法門，名曰‘金石擊水辟谷術(shù)’，練的是南山經(jīng)鹿吳金石之山，澤更之水，因此有剛硬凜冽之意、也有水流柔順之意……”
　　《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中，鹿吳之山上無草木，多金石，有澤更水發(fā)源于此山中，流入滂水。蠱雕就居于澤更與滂水之上，兇殘食人。梁晉明白過來，這是專門針對蠱雕這一神靈的修行之術(shù)??！
　　他聽著王培花一字一句地講解，把那鹿吳山和澤更、滂水的情景描述得明明白白，并講解如何自此而入，將人體脾臟部位一點(diǎn)一點(diǎn)開辟、改造，成為神源。
　　王培花的講述如此之清晰，像是在照本宣科地描繪一幅畫卷。漸漸的，他腦海之中，關(guān)于這個(gè)神源場景的布局構(gòu)造，也清晰起來。
　　“神源布局，其實(shí)通常都是有繪圖描述的。但觀圖而記，那其實(shí)是下下策，在啟蒙不成的情況下，才可以去看。所以現(xiàn)在我有神源之圖，也不會給你去看。聽我講述，你才能按照自己的思維，將神源形狀與自身結(jié)合起來，而且神源前后布局，你也能形成自己的印象。這是看圖做不到的。”