三十六天罡法，七十二地煞術(shù)，這是流傳最為廣泛的神通。
　　因此當(dāng)炎黃仙域煉制輔助手環(huán)的時候，直接就將這兩大類神通內(nèi)嵌在了輔助手環(huán)之內(nèi)，其目的便是為了避免仙域之主缺乏應(yīng)對各種事項的手段。
　　畢竟仙域之主并非是懂得培養(yǎng)自身世界那么地簡單，與外域和異族的戰(zhàn)爭亦是不可避免的事情。
　　倘若在面對異族敵人的時候，仙域之主僅僅只會通過蠻力來戰(zhàn)斗，這豈不是太過滑天下之大稽。
　　所以便有先輩創(chuàng)造出了種種神通，使得仙域之主的力量能夠發(fā)揮到極致。
　　神通攏共分為兩大類，分別是道術(shù)和仙法。
　　例如周叡這等處于登仙階段的仙域之主，他們尚且無法施展真正地仙法，所以便有了道術(shù)這等簡化版的神通存在。
　　目光凝聚在七十二地煞術(shù)之上，周叡的心中當(dāng)即升起了一陣熾烈無比地火熱。
　　面對這等超凡脫俗的手段，又有什么人會不感興趣呢？
　　通幽、驅(qū)神、擔(dān)山等等玄妙無比地道術(shù)內(nèi)容，逐一浮現(xiàn)在了周叡的心頭。
　　當(dāng)然，這也僅僅只是讓周叡知曉了其中的修行方法罷了。
　　倘若是想要真正地掌握這七十二門道術(shù)，還需要周叡自己用心思去鉆研才是。
　　不過這地煞七十二術(shù)既然被內(nèi)嵌在了輔助手環(huán)當(dāng)中，那么其中自然有道理存在。
　　三十六天罡法，七十二地煞術(shù)，作為仙域之主之間流傳最為廣泛的神通，誕生的時間自然是極為久遠(yuǎn)。
　　自仙元紀(jì)初年開始，這一百零八門道術(shù)仙法便已經(jīng)衍化出了雛形。
　　經(jīng)過這一萬五千六百年的推演，三十六天罡法和七十二地煞術(shù)，更是徹底被炎黃仙域掌握到了極致。
　　最終甚至成為了炎黃仙域惠及自家仙域之主的福利。
　　只需要耗費足夠的香火愿力，就可以直接被醍醐灌頂，從而修行到一個十分高深的境界。
　　也正是因為如此，在周叡仙域界面的【神通】一項上面，方才會標(biāo)注著需要香火愿力激活。
　　每激活一門道術(shù)，需要消耗一百萬的香火愿力。
　　換算成仙元的話，則是七十二縷仙元才能激活完整的地煞術(shù)。
　　對于尋常普通的新晉仙域之主來說，整整七十二縷仙元，可謂是一筆天文數(shù)字。
　　然而眼下的周叡，手中卻是富余著足足兩百多縷仙元。
　　這些仙元完全足夠他接受醍醐灌頂，將所有的七十二地煞術(shù)盡數(shù)激活掌握。
　　沒有任何的猶豫和遲疑，周叡直接就消耗了相應(yīng)的仙元，開始接受起了輔助玉環(huán)的醍醐灌頂。
　　冥冥之中，周叡只感覺到有一股偉岸的力量，加持在了他的身上，使得他掌握了諸多玄妙手段的施展方法。
　　只不過因為周叡現(xiàn)在正處于仙域世界之內(nèi)，所以他無法直觀地體會到七十二地煞書的威能。
　　畢竟仙域之主位于自身仙域世界當(dāng)中的時候，一念改天換地都完全不是問題。
　　這七十二地煞術(shù)僅僅只是真正神通的簡化版而已。
　　其效果就算再怎么玄妙，又如何能夠比得上仙域之主在自身世界之內(nèi)所擁有的威能呢。
　　通過醍醐灌頂徹底地掌握七十二地煞術(shù)以后，周叡便將目光從【神通】一項上面挪開了。