“秦二世……長公子！”伏生脫口而出。
　　淳于越都把話說到這個地步了，伏生若是還意識不到，那他就不是書呆子，是傻子。
　　“然也。”
　　淳于越點點頭，臉上不自覺得浮上了一絲自得之色。
　　他端起杯中熱水不再滾燙的茶杯，輕輕送入嘴邊呷了一口，就好像是在品嘗什么美酒一般。
　　“我儒家何需與法家在朝堂上爭斗不休，為正統(tǒng)學(xué)說之爭互不相讓。這一世，便讓與法家又如何？只需穩(wěn)固住長公子之地位，待到幾十年后，秦有二世，諸子百家，唯儒獨尊！”
　　伏生看著侃侃而談的淳于越，覺得很是陌生，他就像是第一次認(rèn)識淳于越一般。
　　在諸子百家都將目光放在當(dāng)世之時，他眼前的這位多年好友，竟然將目光放在了下一世！
　　“那你為何還要率領(lǐng)門生，與法生爭論？”伏生不解地道。
　　淳于越自從入了秦國朝堂，就經(jīng)常帶領(lǐng)儒生與法生發(fā)生沖突。
　　上一次沖突是商地大旱，始皇帝問策群臣。
　　儒生的意見是:遇到這等天災(zāi)，就應(yīng)該寬恤商地百姓，減免當(dāng)?shù)刭x稅，讓周邊郡縣開倉放糧。
　　法生表示反對:秦以法治國，法不可改！如果因為商地大旱就更改賦稅，法律失去了它的威懾力，那秦國就會有滅頂之災(zāi)?？梢宰尞?dāng)?shù)匕傩斩紤?yīng)征入伍，軍兵是沒有賦稅的。這樣百姓能活下來，軍隊實力也得到擴充，法律威信也沒遭到破壞。
　　實際上，秦國歷史發(fā)生的多起天災(zāi)，處理方式都是按照法生們所述，把難民編入軍隊。
　　因為耕戰(zhàn)策略的緣故，秦國上馬是兵下馬是民，可以說是全民皆兵。
　　所以大多時候，秦國還會借此發(fā)動對外戰(zhàn)爭，轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾。
　　要是打贏了，那就糧食，土地，什么都有了。
　　要是打輸了，首先，設(shè)有二十級軍功爵的秦國很少打輸。其次，如果真輸了，那就意味著戰(zhàn)敗。戰(zhàn)敗就會死人，人死了，就不用糧食了。
　　儒生們也知道秦國的傳統(tǒng)，正要偃旗息鼓之時，淳于越站出來了。
　　“如今四海升平并無戰(zhàn)事，要如許多之軍兵何用？不若施仁于天下，教化萬民，以此仁政收六國百姓之心！”
　　老大開團了，剩下的儒生們就像打了雞血似的。
　　從商地大旱引申到仁者為王，在朝堂上你一言我一語的進(jìn)言。
　　法生們自然不愿意——你玩仁者為王體恤下民那一套，還要法律做什么？還要我法家做什么？這不砸場子嗎？
　　于是紛紛引經(jīng)據(jù)典，從秦孝公以法強國，到秦惠文王守法流放，再到法治秦國路不揚灰，戰(zhàn)力遠(yuǎn)勝諸國，至天下一統(tǒng)。
　　這在當(dāng)時的伏生看來，就是淳于越又一次挑戰(zhàn)法家，對秦國正統(tǒng)學(xué)說地位發(fā)起的沖擊。
　　但今日，伏生卻從淳于越口中聽到：淳于越早就已經(jīng)放棄在始皇帝當(dāng)政期間，帶領(lǐng)儒家重新回到正統(tǒng)學(xué)說地位。
　　伏生不理解。
　　既然你已經(jīng)放棄了，為什么還要帶領(lǐng)門生與法家爭斗呢？
　　“一為安陛下之心，二為安長公子之心?！?br/>　　淳于越耐心解釋，道:“陛下多疑，我率門生與法家相斗，便是要陛下知曉，我儒家之目的便是顯學(xué)之位。而百家起落，皆在陛下一念之間，陛下便會更加輕視我等。長公子性情中有一抹偏激，若是我儒家在朝堂不言不語，與教其儒學(xué)相悖，長公子當(dāng)會失望透頂，不會再信奉我儒家學(xué)說?！?br/>