烈陽(yáng)變并非是單純的修真練氣的功法，它有自己的特殊練氣法門(mén)，也有跟練氣迥然不同的地方。
　　它更像是一種特殊的法術(shù)，或者是神通。
　　烈陽(yáng)變的修行，分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是將自己的靈力修煉成太陽(yáng)，或者說(shuō)是，在自己的丹田中，點(diǎn)燃一顆大日！然后第二個(gè)階段，則是將自已的神魂，也演化成太陽(yáng)。這般，才能在第三個(gè)階段，將自己整個(gè)身體演化成大日后，能被自己鎮(zhèn)壓，可以重返人身！
　　這烈陽(yáng)變，太過(guò)玄奧，在李鈞看來(lái)，這烈陽(yáng)變已經(jīng)超出了人間的束縛，可以稱的上是仙法！
　　不過(guò)，這烈陽(yáng)變此時(shí)他無(wú)法修煉，因?yàn)樾逕捔谊?yáng)變，對(duì)靈力的消耗很是可怕，沒(méi)有充足的靈力，根本無(wú)法修煉！
　　最低，也要練氣巔峰，方才可行！因?yàn)榱谊?yáng)變的入門(mén)，就是將靈力轉(zhuǎn)化成太陽(yáng)靈力，轉(zhuǎn)化過(guò)程中，對(duì)靈力消耗非常大。
　　看完兩部神功秘法，李鈞將烈陽(yáng)變深藏在腦海中，他的心中，流淌著烈火真經(jīng)練氣期的經(jīng)文，他準(zhǔn)備開(kāi)始修煉。
　　其實(shí)說(shuō)來(lái)，烈火真經(jīng)跟李鈞的修行資質(zhì)，并非是最契合！因?yàn)樗砭咛?yáng)體，而太陽(yáng)體是陽(yáng)屬性和火屬性的極致融合！
　　單純的陽(yáng)屬性功法和火屬性功法，都不是最適合李鈞。
　　太華宗雖然有陽(yáng)火雙屬性的功法，但跟太華宗的太華仙經(jīng)，烈火真經(jīng)比起來(lái)，都是差了許多的、所以，東凰昭陽(yáng)并沒(méi)有給李鈞那些功法。
　　因?yàn)?，李鈞修煉烈火真經(jīng)，其實(shí)是在為修煉烈陽(yáng)變打底子！李鈞一旦煉成烈陽(yáng)變，體內(nèi)的靈力自然會(huì)轉(zhuǎn)化成太陽(yáng)靈力，若是修煉不成，十有八九化成了灰。
　　整個(gè)離火峰，這火神宮的靈氣是最為濃郁的，而靠近火神宮的幾個(gè)宮殿，也都只是差了一些。
　　李鈞選的這間宮殿，名叫東華殿，恢弘大氣，內(nèi)中的靈氣，大部分都被陣法束縛，李鈞要修行，需是要在專門(mén)的修煉凈室之中。
　　不過(guò)，哪怕只是溢散的靈氣，也足夠李鈞修煉的了！
　　盤(pán)坐在床上，李鈞心中默念數(shù)遍烈火真經(jīng)的練氣篇。然后，他依照經(jīng)文所述，凝神靜氣，按照特殊的法門(mén)，呼吸吐納，將外界的靈氣，吸入體內(nèi)。
　　靈氣入體，自然會(huì)心生感應(yīng)，接下來(lái)要做的，就是要順著這種模糊的感應(yīng)，控制靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)脈，將其煉化為烈火真經(jīng)中記載的赤火靈力。
　　在修行之處，就體現(xiàn)出財(cái)侶法地中，地的重要性來(lái)！
　　這離火峰乃是太華仙山的八座浮空峰之一，是太華宗火神宮一脈的所在，不僅離火峰本身就有充沛的靈氣供應(yīng)，更是借助煉妖爐和其中被困的朱雀，將離火峰的靈氣，盡數(shù)轉(zhuǎn)化為火靈氣。
　　此地濃郁的火靈氣，讓李鈞每一個(gè)吐納呼吸，都吸入大量的火靈氣進(jìn)入體內(nèi)，讓他那模糊的感應(yīng)越發(fā)的強(qiáng)烈，操控起來(lái)，簡(jiǎn)單不少。
　　隨著火靈氣在他經(jīng)脈中一遍遍運(yùn)轉(zhuǎn)，散發(fā)著微紅之光的火靈氣，開(kāi)始凝結(jié)，被煉化，朝著靈力轉(zhuǎn)化。
　　一炷香后，一絲赤紅色的靈力，誕生在李鈞的丹田之中。