階梯稅率的本質(zhì)其實(shí)就是劫富濟(jì)貧劫地主士紳階級(jí)的富，濟(jì)國(guó)庫(kù)的貧，好讓國(guó)庫(kù)有更多的錢(qián)可以用于其他方面，比如教育、民生、軍事等方面。
　　
　　除此之外，階梯稅率最重要的作用就是通過(guò)行政手段來(lái)減緩貧富差距的增大速度。
　　
　　所以民間的地主士紳和未來(lái)的地主士紳，也就是太學(xué)的這些生員們才會(huì)像炸了鍋一樣。
　　
　　正如杜德機(jī)說(shuō)的那樣兒，背叛自己階層的人或許有，但是絕對(duì)沒(méi)有背叛自己階層的階層。
　　
　　簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)，就是哪怕沒(méi)有陳東跳出來(lái)，也肯定會(huì)有陳西陳南陳北跳出來(lái)，然后代表著地主士紳階層來(lái)反對(duì)階梯稅率，因?yàn)殡A梯稅率動(dòng)了整個(gè)地主士紳階級(jí)的蛋糕。
　　
　　趙桓對(duì)此自然也是心知肚明。
　　
　　沉默了半晌之后，趙桓才忽然望著楊時(shí)問(wèn)道：“何為士？愿楊愛(ài)卿有以教朕?！?br/>　　
　　楊時(shí)有些懵，回過(guò)神來(lái)后趕忙躬身道：“啟奏官家：士者，事也。數(shù)始於一，終於十。從一從十。推十合一為士。士者，事也。任事之稱也。故能事其事者稱士?！?br/>　　
　　趙桓點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻沒(méi)有說(shuō)話。
　　
　　包括許許多多的穿越者在內(nèi)，或是因?yàn)楸旧聿粚W(xué)無(wú)術(shù)的原因，或是因?yàn)樽陨砝嫦嚓P(guān)的原因，所以基本上就沒(méi)人研究過(guò)“士”到底是怎么回事兒
　　
　　實(shí)際上，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有納稅才能成為“士”，從此成為貴族中的一員，擁有一定的特權(quán)。所謂“有百萬(wàn)帶甲之士”，基本上就是指自家有一百萬(wàn)能隨時(shí)操刀子砍人的納稅人，戰(zhàn)士一詞也是由此而來(lái)。
　　
　　需要注意的是，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”才是戰(zhàn)爭(zhēng)的主力，需要上戰(zhàn)場(chǎng)上玩命的就是這些人，因?yàn)樗麄兿硎芰恕笆俊钡膬?yōu)待，自然也要承擔(dān)“士”的義務(wù)，而平民百姓是沒(méi)資格上戰(zhàn)場(chǎng)的，充其量也就是做些后勤輔助工作，連軍功都算不上。
　　
　　但是到了漢朝以后，“士”的含義就一發(fā)不可收拾的向著“士紳”轉(zhuǎn)變，然后這些“士”們就莫名其妙的擁有了不納稅的特權(quán)，反而是那些連頓飽飯都吃不起的平民百姓成了納稅主力，還要被征召?gòu)能?。就像劉邦說(shuō)“士不教不得征”一樣，這里的“士”就不再是指的貴族，而是指的普通百姓。
　　
　　然后“士”這個(gè)階層從此就像一個(gè)被一代代慣下來(lái)給慣壞了的熊孩子們一樣，什么好處都想要，什么事情都想摻和摻和，哪怕是看見(jiàn)別人吃狗屎都想搶著咬一口，但是卻又不想承擔(dān)任何的義務(wù)。
　　
　　大宋的這讀太學(xué)學(xué)生們自然也是這副德行，趙桓也因此而問(wèn)楊時(shí)，什么才是“士”。
　　
　　在趙桓看來(lái)，滿朝文武之中能稱之為“士”的，有名有姓的大概也就只有宗澤、李綱、種師道、岳飛外加一個(gè)現(xiàn)在名不見(jiàn)經(jīng)傳的虞允文，剩下的充其量都只能算做是“官”，還是不怎么合格的“官”。
　　
　　因?yàn)樵僭趺床顒诺摹笆俊?，也得跟漢唐時(shí)的那些讀書(shū)人差不多，起碼得有操刀子砍人的本事吧？一個(gè)個(gè)只知道子曰詩(shī)云，成天就想著喝最烈的酒，嗑最嗨的藥，當(dāng)最瀟灑的官然后玩最漂亮的女人，那特么也配稱“士”？