趙淮中這次來(lái)石殿，有兩個(gè)目的，一是對(duì)祭壇獻(xiàn)祭，看看有什么反應(yīng)。
　　第二個(gè)則是為了再次來(lái)修行。
　　他來(lái)之前就有所準(zhǔn)備，當(dāng)即從衣兜，也就是袖子里掏出一應(yīng)獻(xiàn)祭之物。
　　他回到咸陽(yáng)后，莊襄王和趙姬多有賞賜，家底頗豐，手上的好東西不少。
　　當(dāng)下便把幾件物品依次放到祭臺(tái)上。
　　金屬器物，美玉，骨器，放上去統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)反應(yīng)。
　　“上回那個(gè)骨簪第一次就獻(xiàn)祭成功，被收走了，難道是偶然?！?br/>　　趙淮中事先準(zhǔn)備的東西，已經(jīng)放的差不多了。
　　他果斷將昨晚呂不韋順手牽羊的山河卷竹簡(jiǎn)，以及銀白錦布放在了祭臺(tái)上。
　　唰！
　　祭臺(tái)終于有了反應(yīng)，臺(tái)面上密布的字符微光閃爍，兩根竹簡(jiǎn)在剎那間消失了。
　　銀白錦布卻留在原處，并未被收走。
　　趙淮中緊盯著祭臺(tái)的變化。
　　和上次將骨簪收走后就沒(méi)了動(dòng)靜不同，祭臺(tái)收走竹簡(jiǎn)后，依舊散發(fā)著微光。
　　數(shù)十息后，光芒才緩緩消失，恢復(fù)了平靜。
　　“便宜老爹說(shuō)的應(yīng)該是真的，這是一個(gè)古老的祭祀臺(tái)，能夠獻(xiàn)祭！難道真有仙人在祭臺(tái)彼端，收取獻(xiàn)祭物品？
　　問(wèn)題是這祭臺(tái)只收不放，連續(xù)兩次獻(xiàn)祭，卻沒(méi)得到半點(diǎn)回饋的好處。
　　這特么是個(gè)賠本買(mǎi)賣(mài)?！?br/>　　趙淮中咕噥了兩句，悻悻的在殿內(nèi)選了一處位置，閉目盤(pán)坐。
　　他在朝會(huì)上吸納群臣之氣，一早上就積累了數(shù)以百計(jì)的氣息。此刻來(lái)石殿，正好通過(guò)修行來(lái)吸收這些氣息。
　　當(dāng)趙淮中開(kāi)始推動(dòng)體內(nèi)力量，身畔立即出現(xiàn)了上次他修行時(shí)的情景。
　　虛空中的氣體能量，蜂擁往他的位置匯聚。
　　他在咸陽(yáng)殿收攝進(jìn)入丹田仙魔泉的氣息駁雜，然而在此刻的修行中，體內(nèi)攝取的氣息迅速被糅合，與自身相融。
　　他體內(nèi)的氣息快速壯大，奔騰往復(fù)。
　　半個(gè)時(shí)辰后，趙淮中睜開(kāi)眼。
　　“照這個(gè)速度，再來(lái)上兩或三次通食百氣，從百官身上薅羊毛，就能囤積到足夠力量，沖擊仙臺(tái)篇第六層境界。”
　　趙淮中起身，看向前方的仙臺(tái)巨柱。
　　體內(nèi)力量增長(zhǎng)后，便應(yīng)該學(xué)習(xí)對(duì)力量的應(yīng)用，增加實(shí)際戰(zhàn)斗能力。
　　那巨柱上記載著浩如煙海的無(wú)數(shù)訊息，用的是一種比篆體更古老的文字。
　　慶幸的是大秦歷代先祖對(duì)這根巨柱多有研究，其上的字體從上古時(shí)期，代代流傳，早被破譯的明明白白，且其字體本身與篆體存在結(jié)構(gòu)聯(lián)系。
　　趙淮中看的有些吃力，卻不耽擱理解其中含意。
　　那巨柱磅礴如參天古樹(shù)，表面圖文繁復(fù)，不僅記載著仙臺(tái)篇的內(nèi)容，還有農(nóng)耕，牧畜，許多珍禽異獸相關(guān)的圖形內(nèi)容。
　　趙淮中的視線(xiàn)在柱子上游脧，觀看仙臺(tái)篇的應(yīng)用部分。
　　“仙臺(tái)浮空術(shù)……這是身法？還有傀儡的制作和操控方法，扎紙人，撒豆成兵這些玩意……離魂九戈，這是戰(zhàn)伐之術(shù)！”
　　戈在秦人的兵器中有著特殊地位。
　　玄鳥(niǎo)是秦人的圖騰，而戈則是‘權(quán)杖’。
　　秦之所以名為‘秦’，其字體本義就是玄鳥(niǎo)在戈上，守護(hù)田地里的稻谷，懂得種植加工谷子的部族即為——秦。
　　戈在大秦，衍生出種種技擊之法。
　　趙淮中想起昨晚王翦飛戈投射，隔空阻擊夏姒二人時(shí)，璀璨奪目，勢(shì)不可擋的情景，不禁生出期待的情緒，開(kāi)始細(xì)看離魂九戈之術(shù)。
　　“名為離魂，可以同時(shí)進(jìn)行物理傷害和破壞神魂，其術(shù)兇狠凌厲，既可用長(zhǎng)戈施展，也能融入拳指當(dāng)中。”