《孟子·公孫丑上》有言，道之所存，雖千萬人吾往矣。
　　孟子認(rèn)為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。
　　同時(shí)從古至今，無數(shù)人對以身殉道都非常的推崇，為了自己的理想和信念獻(xiàn)出自己的生命，這樣的人從來都不少。
　　在普世價(jià)值觀里面，大家對這樣的人都非常的尊重且敬佩。
　　鄒元標(biāo)就是這樣的人，他捍衛(wèi)著自己的道，甚至愿意為此搭上自己的性命。
　　與鄒元標(biāo)一樣的還有高攀龍。
　　天啟六年二月，崔呈秀不甘心高攀龍僅被罷官，必欲除之。
　　于是崔呈秀假造浙江稅監(jiān)李實(shí)的奏本，誣告高攀龍、周起元等七人貪污。朝廷派遣緹騎前來抓捕。
　　三月，高攀龍整冠束帶前去拜謁先賢楊時(shí)的祠堂?；丶液笈c弟弟高士鶴及門生賞花于后花園池畔，談笑自如。
　　此時(shí)有人前來稟告周順昌已被逮捕，高攀龍聞言神情泰然，笑說：“我本視死如歸”。
　　他歸家后與夫人談笑如常，沒有異樣。老高將親筆書信交給兩個(gè)孫子，交代他們翌日遞給校官，而后閉門遣散諸孫。
　　不多時(shí)高攀龍的兒子們（發(fā)覺異樣）前來探查，發(fā)覺高攀龍已自沉于池塘，時(shí)年六十四。
　　子孫們打開高攀龍的信，其上乃是遺囑，上面寫著：“我雖被罷免官職，但過去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱，因?yàn)榇蟪急蝗璧韧趪沂苋?。我現(xiàn)在只有恭敬的面北叩首，以效仿屈原的遺愿?；实鄣亩鳚晌茨軋?bào)答，只愿來世再報(bào)。臣高攀龍絕筆。希望使者帶去這封信向皇上復(fù)命?！?br/>　　道之所存，雖百死其尤為悔矣。
　　這話說的就是高攀龍這樣的人，他們一生都在堅(jiān)持他們的道。
　　的確讓人感佩，的確讓人感動(dòng)，此時(shí)朱由校想到得卻是另外一句話，這句話叫做：道不同，不相為謀，出自孔子《論語·衛(wèi)靈公》。
　　你在踐行你的道，捍衛(wèi)你的道，為此你愿意付出生命的代價(jià)；我也在踐行我的道，捍衛(wèi)我的道，為此我也不惜付出我的生命。
　　朱由校忽然覺得古人的智慧很深沉，這也讓他想起了后世的一些事情。
　　武士道是不是道？那些日本***踐行的是不是他們的道？
　　為了他們的道，他們可以慨然赴死，可以切腹自盡，可是他們的道為世界帶來了什么？
　　抬起頭看向鄒元標(biāo)，朱由校覺得自己找到了癥結(jié)。
　　東林黨之中或許有忠正之士，或許他們不貪污，或許一心為國，可是他們道就是錯(cuò)的。按照他們的道治國，大明不會強(qiáng)盛，大明也不會中興，只會急速地衰落！
　　想明白這些，朱由校就笑了。
　　楊漣等人帶頭攻擊熊廷弼，認(rèn)為熊廷弼雖然于國有功，但是于國也有過，這就是在捍衛(wèi)道統(tǒng)。
　　在道統(tǒng)面前，一切都是浮云。道統(tǒng)是第一位，什么都沒有道統(tǒng)重要，這才是問題的根本。
　　“鄒愛卿的話，朕會好好想一想的?！敝煊尚？粗u元標(biāo)，笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即一副嚴(yán)肅的模樣。
　　等到鄒元標(biāo)走了，朱由校轉(zhuǎn)頭看向了陳洪，伸手輕輕敲打著輪椅的扶手，悠悠地開口說道：“和上一次一樣，就說鄒元標(biāo)請奏復(fù)考成法。”