佛門(mén)雖廣大，卻不渡無(wú)緣之人，更何況是鬼？平等王這就是想多了，地藏王菩薩托住地府畢竟是客，自然與你相好，換了是那位西方至尊，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)？
這靈山是個(gè)極其特別的所在，說(shuō)它在真實(shí)世界凡人卻難以到達(dá)。說(shuō)它在虛幻世界也不完全，其實(shí)有一半還在西牛賀洲的土地上，只是被佛法掩住。
西方教如來(lái)尊者所修的也是要超脫這個(gè)世界的大道，既然是大道，那就是殊途同歸，與孫大空的道其實(shí)都一樣，都是要開(kāi)發(fā)靈臺(tái)方寸世界。
兩者的靈臺(tái)方寸世界有一個(gè)最大的區(qū)別，就是解決‘靈魂問(wèn)題’的方法不同。
如來(lái)的方法最簡(jiǎn)單，直接引信徒的靈魂進(jìn)入他的佛國(guó)凈土、極樂(lè)世界，信徒享受佛國(guó)清凈，不墮輪回，他則借此擴(kuò)大靈臺(tái)方寸世界，增強(qiáng)自身實(shí)力。
孫大空不搞教派山頭，就要稍微麻煩些。他是利用香火臨摹復(fù)制，香火是人心所誠(chéng)，每個(gè)敬奉香火的人或是有所求、或是有所報(bào)，都帶有他們的靈魂烙?。?br/> 在自己的靈臺(tái)方寸世界中，孫大空這個(gè)上帝要憑空造出人類的靈魂或許有些難度，但要臨摹復(fù)制出一些人類的初級(jí)靈魂卻是非常簡(jiǎn)單。而且輪回建立后，秦廣王手中的生死母簿將可孕育子簿，重立因果，這些初級(jí)靈魂將會(huì)在一次次輪回中變得自然豐滿起來(lái)。
解決了復(fù)雜的人類靈魂問(wèn)題，低級(jí)生物的靈魂建立則只在孫大空一念之間，這畢竟是屬于他自身的靈臺(tái)方寸世界。
兩者的靈臺(tái)世界不僅內(nèi)核天差地別，外在表現(xiàn)也是南轅北轍。
孫大空來(lái)自地球，不愿做斷情絕欲的佛，所以他的靈臺(tái)世界更接地氣，更近紅塵。
如來(lái)就搞得比較花里胡哨了，他的靈臺(tái)方寸世界是演化佛國(guó)凈土、西方極樂(lè)世界，地涌金蓮、天花亂墜。修行時(shí)間又比孫大空多了不知有多少個(gè)會(huì)元，已經(jīng)接近半真半假。
這靈山便是半在凡間，半在靈臺(tái)方寸世界，就像是搭建了一座真實(shí)與虛幻世界間的橋梁。
大教育家、大思想家、大詭辯家世尊如來(lái)是這樣解釋的：“真即是幻、幻即是真，空空色色、色色空空?！?br/> 這還真不是當(dāng)街賣拐忽悠人，如來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣認(rèn)為的，更是這樣做的，沒(méi)毛病。
只不過(guò)要維系靈臺(tái)方寸世界和西游世界的連接需耗費(fèi)無(wú)邊佛力，光靠如來(lái)一個(gè)人也費(fèi)勁，這就需要廣大信眾的共同努力，不可停了香火供奉。
所以才說(shuō)‘人爭(zhēng)一口氣、佛爭(zhēng)一炷香’！
不爭(zhēng)哪里成??？這可關(guān)系到佛的根本。
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凡夫俗子可不是肩負(fù)取經(jīng)任務(wù)的唐長(zhǎng)老，沒(méi)有佛光仙光在身，根本就過(guò)不得伽藍(lán)山，更不會(huì)有金頂大仙來(lái)接引。
鬼魂陰神就更不用說(shuō)了，還想看到那地涌金蓮、滿天花雨的靈山勝景？不等到伽藍(lán)山就得被浩瀚的佛力渡入輪回，日后為人為畜，全看此生因果。
不過(guò)好在九位閻君都有天庭職位在身，雖是陰神也算正果，自然不會(huì)懼怕佛光佛力，倒是可以直接過(guò)伽藍(lán)，并不用勞煩金頂大仙接引。
九位閻羅滿懷希望的來(lái)到了靈山門(mén)前，卻被金剛護(hù)法神攔在山門(mén)外。身高丈八的金剛護(hù)法對(duì)這九只陰氣森森的老鬼又怎么會(huì)有好感？沒(méi)看到進(jìn)出山門(mén)的比丘僧和比丘尼們都露出驚駭?shù)谋砬榱它N。
“且住，九位殿君何來(lái)？”
就是這種居高臨下的口氣，直接問(wèn)你們想干什么？
護(hù)法神很是不高興，這里是什么地方？靈山勝地，可不是你們那腌臜的陰山！真以為地藏王菩薩給你們些好臉色就有資格出入靈山了？也不撒泡尿照照自己是什么德行！
平等王陪笑道：“我乃陰司殿主平等王，主持阿鼻地獄，是地藏王菩薩方外之交。如今有事拜請(qǐng)世尊，還請(qǐng)尊神幫忙通報(bào)一聲，就說(shuō)有陰司九閻羅求見(jiàn)......”
護(hù)法金剛低頭看了看九位閻羅，從鼻子里發(fā)聲道：“本神又不是不識(shí)數(shù)，如何看不出你們是九個(gè)一同來(lái)的，這還用你提醒？