袁伯彬道：“和尚，你的菩提本愿刀確實厲害，在下輸?shù)眯姆诜＿@本九龍菩提經(jīng)，是你的了?！?br/>　　說完，袁伯彬?qū)⒁槐緯鴣G給了一空。
　　一空接過書后，從懷中掏出一塊布鄭重其事地將其包好，收入懷中，合十道：“多謝袁居士，貧僧告辭?！?br/>　　一空正要離開，下意識地瞥了一眼慕驍行，突然愣住了。
　　慕驍行此刻正站在原地，就像一尊雕像，紋絲不動，已經(jīng)陷入沉思，進入了一種奇妙的境界之中，漸漸的，忘卻了自我，不知時間輪轉(zhuǎn)，不知風(fēng)云變幻。
　　他體內(nèi)的真氣不由自主地運轉(zhuǎn)著，身周的氣息也隨之發(fā)身了奇異的變化，變得虛無縹緲起來。
　　一空的眉頭皺了起來，上下大量著慕驍行，目光越來越疑惑，過了許久，突然明白過來。
　　慕驍行居然在頓悟菩提本愿刀。
　　佛門講究緣法，迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。
　　因為佛門的武功，跟儒、道兩家的武功不同，，佛門的武功沒有任何道理可講，最講究悟性，一切都在悟中取，所謂定中生慧，神功自成。
　　正所謂藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。
　　有緣的話，就像慕驍行現(xiàn)在這樣，只看了一空與袁伯彬一戰(zhàn)，便能領(lǐng)悟菩提本愿刀。
　　若是悟性不夠，便是拿著武功秘籍從早練到晚，也只得其形不得其神。
　　慕驍行的悟性究竟怎樣一空還無法判斷，但至少，他今日與佛有緣。
　　袁伯彬和一空都還沒走，在船頭上觀戰(zhàn)的一眾高手也留了下來。
　　趙天雷奇怪地問道：“不是平手么，為何袁伯彬那家伙認輸了？”
　　鄔榮道：“袁伯彬的狂狼刀法最擅長水戰(zhàn)，占了地利也只能跟一空打成平手，誰高誰低還用說嗎？”
　　趙天雷恍然大悟，又問：“那兩人為什么還不走，守著那個小子做什么？”
　　鄔榮嘆口氣道：“這小子，運氣真好，不對，還是悟性好啊?！闭f罷，轉(zhuǎn)身離去。
　　一眾高手也隨即離開，很快，末名湖的圍觀群眾也紛紛散去。
　　整個竹心島變得一片寧靜，只剩下袁伯彬、一空和慕驍行三人站在島上。
　　過了將近半個時辰，慕驍行突然睜開了眼睛，從頓悟的入定狀態(tài)中清醒過來，抬眼看到袁伯彬和一空。
　　袁伯彬問道：“趙大人，你看到了什么？”
　　一空也很好奇慕驍行的答案，當(dāng)年他頓悟菩提本愿刀，看到的一片湖水平滑如鏡，從此練就菩提本心，映見萬物，任何變化都無法逃過他的感應(yīng)。
　　慕驍行道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”
　　一空臉上的神情突然凝滯，這首慧能法師的佛偈流傳甚廣，相信沒有哪個讀過書的人會不知道。
　　問題是知道是一回事，真正明白又是另一回事。古今圣賢的道理誰都讀過，但真正能領(lǐng)悟并貫徹到行動和思想上，只怕少之又少。
　　而慕驍行偏偏在頓悟之中把這個道理實實在在地想明白了，這等悟性資質(zhì)，西涼佛門弟子萬千，一空目前還沒見過。
　　一空忍不住想到，如果能把慕驍行收為弟子，傾囊傳授菩提本愿刀，何愁虛空寺不能發(fā)揚光大。不過一想到“趙?！贝笪呵不槭沟纳矸?，只能絕了這個念頭，說道：“貧僧告辭，兩位施主，后會有期?！闭f罷，轉(zhuǎn)身離去。