張昊一行浩浩蕩蕩，車馬如云，耀武揚(yáng)威，所過(guò)之處，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，令得沿途武林宗派戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕一個(gè)不慎，惹得這位如今威名可止小兒夜哭的大魔頭監(jiān)兵閣主找上門來(lái)，滅門亡派，屆時(shí)悔之晚矣！
　　張昊自然也不會(huì)對(duì)這些武林門派客氣，自古儒以文亂法、俠以武犯禁，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是門派，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是具有黑社會(huì)性質(zhì)的暴力團(tuán)伙，誰(shuí)家屁股底下扒拉不出幾件齷齪事？
　　為了充實(shí)自己的武道底蘊(yùn)，張昊毫不客氣的帶著大批打手一家一家的上門討要鎮(zhèn)派絕學(xué)，如天星派的《周天星辰劍訣》，神拳宗的《山海神拳》，五行派的《五行掌》，東離世家的《山河社稷書(shū)》，北天閣的《藏龍經(jīng)》，相思明月樓的《一寸相思刀》和《明月潮生劍》等等。
　　這些絕學(xué)都是各門各派的鎮(zhèn)宗絕學(xué)、不傳之秘，每一種都有其獨(dú)到之處，經(jīng)歷代名家精煉修益，更是堪稱完美不破，對(duì)于張昊博采眾家之長(zhǎng)、熔萬(wàn)法于一爐，立道創(chuàng)法，有著極大的裨益。
　　若非此等小世界，張昊想要搜集這么多武學(xué)典籍供己參研，那是難上加難，昆墟界武道基礎(chǔ)雖然廣傳天下，但高深的功法、武技卻還是秘不示人的。
　　不過(guò)這些功法雖奇，但和皇天無(wú)極大道真法相比卻又算不了什么了，張昊的道路始終是以這門無(wú)上神功為根基，熔煉出自己的道！
　　只是，創(chuàng)法何其之難，尤其是他現(xiàn)在修行還淺，縱然借助宓妃的計(jì)算之力，也不過(guò)勉勉強(qiáng)強(qiáng)創(chuàng)出了一個(gè)框架。
　　在這過(guò)程中，他的修為也由先天初期的先天胎息步入先天中期百竅聚靈的地步。
　　在武道修行中，后天巔峰之境的打通人身十二正經(jīng)和奇脈八脈等若是在人體內(nèi)搭建出能量?jī)?nèi)循環(huán)，可以源源不絕的煉精化氣，隨著年月而功力日益加深，但人身精氣有限，年老衰敗之后，功力不增反減。
　　只有踏入先天胎息之境，神融天地，勾通外界大天地，以天地為母體，以己身為胎兒，方可無(wú)止境的煉天地之元?dú)?，化為己身修為，超凡脫俗，不斷進(jìn)化己身。
　　先天胎息之境，重在一個(gè)“悟”字，又稱生死玄關(guān)、天地之橋，踏破這一關(guān)后，百竅聚靈不過(guò)是順?biāo)浦?，水磨功夫?br/>　　因?yàn)榘俑[聚靈即是打開(kāi)玄關(guān)一竅之后通達(dá)周身百竅，所謂“玄竅開(kāi)時(shí)竅竅開(kāi)”，周身每一個(gè)穴位乃至毛孔都可吞噬天地靈氣，化為已身所用。
　　武者到達(dá)這一地步，便算是完成了天人能量?jī)?nèi)外循環(huán)，又稱之為大周天！
　　修行至此，天人交感，真氣化生，近于無(wú)窮無(wú)盡，所以先天高手只要不被逼至真氣回復(fù)遠(yuǎn)不及耗損的境地，便是大戰(zhàn)三天三夜，也不會(huì)耗盡真氣！
　　不過(guò)，接下來(lái)的煉氣成罡，凝氣化形，就非那么容易突破的了。
　　煉氣成罡，乃是將真氣升華，化為無(wú)堅(jiān)不摧的罡氣，罡氣可剛可柔，剛可洞金穿石，柔若流水春風(fēng)，化為護(hù)身真罡，更是可擋任何利器神兵。
　　凝氣化形，則更進(jìn)一步，乃是意與氣合，領(lǐng)悟出獨(dú)有的武道真意，與真氣結(jié)合，化為武道神形。
　　這一重修行最為重要的便是“神”的錘煉，乃是武者精神干涉物質(zhì)的起始。
　　武道修行，不外乎精氣神三者，精為物質(zhì)，氣為能量，神為法則，意與氣合，即是精神通過(guò)真氣這道橋梁，干涉顯化于物質(zhì)界，即為“神形”！