果然。
　　
　　在第五弘文開(kāi)口之后，那些慕名而來(lái)的各路風(fēng)水師皆是乖乖的站在了原地，顯然對(duì)于第五弘文的名頭，多多少少還都是聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些的。
　　
　　至于那些沖著第五弘文面子來(lái)的風(fēng)水師就更不用說(shuō)了。
　　
　　紛紛在一旁點(diǎn)頭附和著。
　　
　　在言語(yǔ)上。
　　
　　皆是將第五颙給抬到了一個(gè)不屬于他的高度。
　　
　　第五弘文那老賊沖著在場(chǎng)的眾人拱手說(shuō)完，隨即也是閃身讓到了一旁，顯然是已經(jīng)準(zhǔn)備將舞臺(tái)交給第五颙來(lái)發(fā)揮。
　　
　　我定下心來(lái)。
　　
　　抱著胳膊站在原地胸有成竹的看著。
　　
　　和甲鯰有約在先。
　　
　　我倒是也不怕這第五颙出手授封。
　　
　　甭說(shuō)是他了？
　　
　　就算是他們爺孫倆一齊上陣都不行！
　　
　　先是向高臺(tái)上的林雨涵投去了一個(gè)讓她放心的眼神，我站在人群中，做好了看熱鬧的準(zhǔn)備。
　　
　　只見(jiàn)第五颙不卑不亢的走到水族箱前盤腿坐了下來(lái)。
　　
　　緊接著。
　　
　　一群我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的隨從人員不知打哪兒冒了出來(lái)。
　　
　　這些人的手里皆是捧著各色各樣的貢品。
　　
　　不過(guò)眨眼的功夫。
　　
　　第五颙準(zhǔn)備好的這些貢品就已經(jīng)在水族箱的面前堆積成了一座小山。
　　
　　我大致掃了一眼。
　　
　　香、花、燈、水、果、茶...林林總總的貢品加起來(lái)竟然有十幾樣之多。
　　
　　看來(lái)...
　　
　　這第五洪文為了截下我和林家的這樁姻緣倒是真沒(méi)少下功夫。
　　
　　在風(fēng)水圈子里。
　　
　　無(wú)論修齋設(shè)醮，還是祖師圣誕，常有信眾攜帶供品供養(yǎng)祖師。
　　
　　討封一事也不例外。
　　
　　畢竟是從神仙口中搶飯碗，稍有不慎，便有牽連子孫的風(fēng)險(xiǎn)。
　　
　　一般而言。
　　
　　用于“貢品”之物。
　　
　　不僅要遵守奉祀禁忌，而且素潔端正，無(wú)處步不體現(xiàn)出道者“備物表誠(chéng)”的心意。
　　
　　按道教醮壇儀軌，凡建大醮都要薦誠(chéng)于天地三界，祈福于十方真宰，盡誠(chéng)則有福果與靈驗(yàn)，建醮更宜竭誠(chéng)，禁忌穢雜。
　　
　　在《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)·設(shè)醮》中也有提及關(guān)于“貢品”的規(guī)矩。
　　
　　道教鋪設(shè)祭饌所用的果肴。
　　
　　或五樣、或九樣、或十四樣、或二十四樣、或三十六樣，備以茶酒列于壇心。
　　
　　但我掐指一算。
　　
　　頓時(shí)樂(lè)了！
　　
　　我也不知道第五洪文這老賊是真不清楚還是老糊涂了？
　　
　　雖然祭祀一事心誠(chéng)則靈。
　　
　　可該有的規(guī)矩總還是要有的?。?br/>　　
　　天地運(yùn)度，晝夜相推，十二時(shí)間，炁有生死，盛衰變化，善惡吉兇，人鬼不同，罪福各別，陰陽(yáng)利害，自有所宜。
　　
　　放眼世間。
　　
　　不同供養(yǎng)也有所對(duì)應(yīng)的不同時(shí)間段。
　　
　　從子時(shí)到巳時(shí)，天人、天官、天輔、天王、天帝、天真等受食；午時(shí)到亥時(shí)，天魔王、地魔王、人間鬼神、冥王鬼神、餓鬼畜生、酆都鬼神等受食。
　　
　　普通的祈福供養(yǎng)，建議選擇上午為宜。
　　
　　此時(shí)已經(jīng)“日中”，乃是諸天魔王受食之際，以鬼王之名赦封喜屋？
　　
　　能成才見(jiàn)鬼了！
　　
　　別說(shuō)我和甲鯰有約在先。
　　
　　即使沒(méi)有我和甲鯰之間許下的約定，讓第五弘文來(lái)操辦討封之事，十之八九都還是要失敗的。
　　
　　我搖了搖頭。