原來(lái)那個(gè)陸洵留下了一架書。
作為松山書院的弟子，雖然他天賦普通，但學(xué)習(xí)卻真的是可稱刻苦。
別以為長(zhǎng)得帥是什么了不得的資本，權(quán)貴之家的子弟長(zhǎng)得帥，會(huì)被稱贊一句“風(fēng)儀過人”，但普通人家出身的子弟，尤其還是賤役之家，長(zhǎng)得帥了，無(wú)非就是在應(yīng)聘給人家站崗牽馬這一類的工作時(shí)，有些加分而已。
再不然就是民間的七大姑八大姨小媳婦大姑娘們熱衷于討論你而已。
徒增亂名，反為不美。
所以，長(zhǎng)得帥了，反倒越發(fā)應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩做人，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)。
就如美女，你不勾搭人，人家看你一眼都要想入非非，編一些跟你的鴛鴦蝴蝶夢(mèng)，更何況你還主動(dòng)拋媚眼兒過去？就這，你還想要好名聲？
所以，原主一旦被勒令退學(xué)，居然能失意到喝酒喝死，絕非偶然。
過去這些年，就因?yàn)殚L(zhǎng)得帥，他壓力很大。
不想誤入歧途，成為「聲色娛人」之輩，只有加倍的勤奮苦讀。
看看這塞了滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囊患軙椭懒恕?br/> 陸洵揉著腦袋，消解著昨夜宿醉，以及死而復(fù)生一番所帶來(lái)的，腦袋的不舒適的感覺，走到書架前，慢慢地看。
每一本都有很熟悉的感覺。
他順手抽下一本名為《履齋詩(shī)馀》的書。
第一冊(cè)。
作者吳潛，字毅夫，號(hào)履齋，南齊人，曾一度官至南齊國(guó)參知政事，是宰相級(jí)的人物，政績(jī)頗著，寫的詞很有名，亦擅宮體詩(shī)、律詩(shī)。
從記憶中陸洵知道，他是原主最喜歡的幾位當(dāng)代詩(shī)人之一。
說(shuō)是當(dāng)代，是因?yàn)檫@位南齊的宰相，剛死了沒多少年。
詩(shī)馀，即詞。
《履齋詩(shī)馀》，是吳潛詞作的合集。
這個(gè)時(shí)空的文學(xué)脈絡(luò)，在陸洵看來(lái)發(fā)展的有點(diǎn)亂入，但有了「天機(jī)」做評(píng)定，這種亂，卻又給人一種亂而有序的感覺。
詩(shī)起于遠(yuǎn)古，至《詩(shī)經(jīng)》為大成，以四言為主，一句詩(shī)，四個(gè)字。
與之稍晚的屈原，擅長(zhǎng)楚辭，有別于《詩(shī)經(jīng)》的體系，擅長(zhǎng)長(zhǎng)句、長(zhǎng)詩(shī)，甚至還可以被理解為是“賦”這種變體的源頭之一。
甚而《離騷》這篇偉大的七星雄詩(shī)本身，都被稱為“騷賦”。
到了漢朝，“賦”這種題材更是大放光彩。
四言詩(shī)仍是一時(shí)的主流，但五言詩(shī)已經(jīng)開始出現(xiàn)。
到了漢末時(shí)期，五言詩(shī)已經(jīng)發(fā)展的比較成熟。
漢朝有“樂府”，魏晉亦有“樂府”，這是專門收集民間詩(shī)歌的朝廷機(jī)構(gòu)，歷代樂府，留下了頗多的五言詩(shī)杰作。
至曹丕的《燕歌行》一出，一句七個(gè)字，字?jǐn)?shù)更多，明顯容量就更大，給了詩(shī)人更多表達(dá)空間，于是這種格式上的創(chuàng)新，使得曹丕的《燕歌行》的整體水平和造詣，雖然明顯遜色于他弟弟曹植的《白馬篇》，卻仍然拿到了「天機(jī)」給出的六星的高分，成為他的代表作。
至此，七言詩(shī)開始大興。
之后天下雖分分合合，卻并沒有影響詩(shī)詞歌賦這些文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
南方宋齊梁陳四代，宮體詩(shī)開始興起，為詩(shī)歌的創(chuàng)作，制定出了更嚴(yán)格的平仄、轉(zhuǎn)承、對(duì)仗等規(guī)矩，最終形成格律詩(shī)。
等到現(xiàn)如今的這一代南齊王朝建立之后，五律、七律、排律等詩(shī)體，已經(jīng)接近成熟和完備。
詞這種體裁，則是起于西唐。
據(jù)說(shuō)最初發(fā)源于敦煌，是當(dāng)?shù)氐耐临敌≌{(diào)，亦別稱敦煌曲子詞，一經(jīng)西唐國(guó)文人的發(fā)掘，得到了「天機(jī)」的肯定，立刻在西唐發(fā)展起來(lái)。
這種體裁又被稱作「詩(shī)馀」、「長(zhǎng)短句」。
在「文氣」是整個(gè)天下修行界最重要的修煉資源這一前提下，這種體裁一經(jīng)出現(xiàn)，只幾年的功夫，就已經(jīng)傳遍了已知的整個(gè)世界。
大宋、南齊、西唐、北燕，乃至塞外蕃國(guó)，長(zhǎng)短句一時(shí)大興。
而這位吳潛，就正是近一百年來(lái)，寫詞寫得比較出名的一位大家。
他的作品，曾有多達(dá)五篇，得到過四星的判定。
全都是詞。
隨手翻開一頁(yè)，書頁(yè)都已經(jīng)被多次的翻閱，弄得有些卷了毛邊了。
可見原主的用功之勤，也可見他對(duì)這本詞集的喜愛之深。
這是一首《沁園春》。
名為《沁園春·落雁橫空》——
「落雁橫空，亂鴉投樹，孤村暮煙。
有漁翁拖網(wǎng)，牧兒戴笠，行從水畔，唱過山前。
云閣還垂，雨低欲墮，何處行人喚渡船。
蕭蕭處，更柴門草店，竹外松邊。
凄然。倚馬停鞭。嘆客袂征衫歲月遷。
既不緣富貴，功名系絆，非因妻子，田宅縈牽。
只有寸心，難忘斯世，磊塊輪囷知者天。
愁無(wú)奈，且三杯濁酒，一枕酣眠。
禁妖族得氣。」
這首詞，被「天機(jī)」判定為三星之詩(shī)。
不需要標(biāo)注，每一個(gè)「開竅」的修行者，都能一眼感知。
因?yàn)檫@種星級(jí)，是天地氣機(jī)所賦予的。
在有了腦海中原主留下的海量記憶的幫助下，關(guān)于詞作本身，陸洵自然是極熟悉的，此時(shí)引起他關(guān)注的，反倒是這首詞的最后一句。
也即「禁妖族得氣」這五個(gè)字。
這是吳潛這位大詩(shī)人、大詞人的特色。
「文氣」匯聚于天地之間，人族能得，妖族當(dāng)然也能得。
甚至據(jù)說(shuō)西唐國(guó)清涼山有位緇衣女尼，壽一百七十歲有余，狀若妙齡，她就喜歡給所有人、獸、妖講解經(jīng)法，誦讀名篇。據(jù)說(shuō)此人“每持經(jīng)梵唱，虎不嘯猿不啼，蟲不鳴鳥不叫，已畢，皆叩首而去”——她一個(gè)人，培養(yǎng)了滿山的妖怪。