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唐朝詭事錄(套裝共3冊(cè)) 隱身術(shù)

羅公遠(yuǎn),鄂州人,修煉于廣東羅浮山,是唐朝時(shí)著名的道士。
  
  此人雖一把年紀(jì),但面容卻如少年,史上載:“羅公遠(yuǎn)多秘術(shù),嘗與玄宗至月宮,初以拄杖向空擲之,化為大橋,自橋行十余里,精光奪目,寒氣侵人,至一大城,公遠(yuǎn)曰:此月宮也。仙女?dāng)?shù)百,皆素練霓衣,舞于廣庭,問(wèn)其曲,曰《霓裳羽衣》。帝曉音律,因默記其音調(diào)而還。回顧橋梁,隨步而沒(méi)。明日,召樂(lè)工,依其音調(diào),作《霓裳羽衣曲》?!?br/>  
  這就是唐朝第一舞曲《霓裳羽衣曲》的由來(lái)。
  
  當(dāng)然,沒(méi)有人認(rèn)為唐玄宗就真的到了月球。但是,卻擋不住另外一種情形,那就是:羅公遠(yuǎn)采用強(qiáng)大的精神力量,引導(dǎo)玄宗進(jìn)入了幻境。這并非沒(méi)有可能。據(jù)說(shuō),在這盛大的幻境中,玄宗還順手把一種月宮燒餅放到口袋里。而這,也正是后世“月餅”的由來(lái)。
  
  羅公元懂幻術(shù),最擅長(zhǎng)隱身,玄宗求此術(shù)頗急。
  
  據(jù)說(shuō),掌握隱身術(shù)的人,如心存善念,二十年后可隨意變化形體,這在道術(shù)領(lǐng)域被稱(chēng)作“脫離”。再過(guò)二十年,則可躋身地仙行列。關(guān)于這一點(diǎn),唐敬宗寶歷年間時(shí)荊州著名預(yù)言師盧山人曾有論斷:“世間刺客隱形者不少。真正的刺客死后,尸體通常會(huì)消失不見(jiàn)。”又言:“道者得隱形術(shù),能不試,二十年可易形,名曰脫離。后二十年,名籍于地仙矣?!?br/>  
  何謂地仙?東晉偉大的道士葛洪在《抱樸子?論仙》中這樣描述:“按《仙經(jīng)》云:‘上士舉形升虛,謂之天仙;中士游于名山,謂之地仙;下士先死后蛻,謂之尸解仙。”《云笈七簽》則稱(chēng):“此飛仙之所服,非地仙之所聞。”
  
  地仙雖是介于天仙與尸解仙之間的“中等仙”。但其魁首依然很厲害:《西游記》里人參果的掌有者鎮(zhèn)元大仙。又稱(chēng)鎮(zhèn)元子,被認(rèn)為是“地仙之祖”。修道者一般通過(guò)服丹藥而成為地仙。比如,葛洪在羅浮山煉丹飛仙后,其弟子黃道人撈了點(diǎn)鼎里剩下的丹藥吞吃,遂為地仙。但天然植物里,也有被認(rèn)為可通地仙之氣的,比如靈芝。
  
  靈芝之外,也有一些:“成式常見(jiàn)道者論枸杞、茯苓、人參、術(shù)形有異,服之獲上壽?;虿蝗澭?、不色欲遇之,必能降真為地仙矣?!逼渲?,茯苓是非常重要的一種。這是一種寄生在松樹(shù)根上的菌類(lèi),外形如紅薯,但皮是褐色的,果肉為白色或淡粉色。唐人喜食茯苓。玄宗天寶年間,“處士崔玄微洛東有宅,耽道,餌術(shù)及茯苓三十載,因藥盡,領(lǐng)童仆輩入嵩山采芝……”
  
  羅公遠(yuǎn)雖擅長(zhǎng)隱身術(shù),但并不準(zhǔn)備傳給玄宗,可又耐不住皇帝的軟磨硬泡,最后被逼無(wú)奈,只得從命露兩手。于是,玄宗學(xué)了起來(lái),但每次都隱不利索,總露出點(diǎn)什么。
  
  羅公遠(yuǎn)說(shuō):“陛下,您貴為一國(guó)之尊,不治理國(guó)家,卻忙著學(xué)我們道家這些小法術(shù)。如果您真的想全部學(xué)會(huì),那一定將懷揣著玉璽走進(jìn)平常人家,被困于百姓生活中!”
  
  這番話激怒了玄宗,叫人要拿下羅公遠(yuǎn)。但羅遁形于殿柱中,繼續(xù)指責(zé)皇帝的過(guò)失。玄宗叫人把柱子砸開(kāi),羅又跑到柱下的玉石里。玄宗叫人劈開(kāi)玉石,碎成十幾塊,每塊上都有羅的人形。
  
  羅公遠(yuǎn)施展的奇術(shù)讓唐宮的人們瞠目結(jié)舌。不過(guò),在此之前的一次斗法中,他卻敗給了密宗大師不空和尚。
  
  不空,天竺人,少年時(shí)跟隨師父來(lái)中土大唐傳教,修行高深,為玄宗、肅宗和代宗三代皇帝所尊崇,圓寂后朝廷贈(zèng)司空、封肅國(guó)公,這在高僧中絕無(wú)僅有。不空神通廣大,據(jù)說(shuō)“能役百神”。有一年,長(zhǎng)安大旱,玄宗叫不空祈雨。
  
  不空說(shuō):“可。”
  
  玄宗問(wèn)需不需要去皇家?guī)旆孔咭辉?。說(shuō)這話是有原因的。一年前,高僧一行因捕捉到化身為豬的北斗七星而名震長(zhǎng)安。此事在當(dāng)時(shí)流傳甚廣,段成式說(shuō):“成式以此事頗怪,然大傳眾口,不得不著之?!辈痪煤螅谟终?qǐng)他祈雨,一行對(duì)皇帝說(shuō):“當(dāng)?shù)靡黄?,上有龍狀者,方可致雨?!毙趲е恍羞M(jìn)入庫(kù)房,遍視珍寶,最后找到一面古鏡,上有盤(pán)龍。一行拿著這面鏡子,最后才把雨祈下來(lái)。
  
  而不空說(shuō):“設(shè)繡座法壇即可。”
  
  當(dāng)時(shí)日本僧人金剛?cè)烈苍趯m中,玄宗叫他為不空打下手,設(shè)置了繡座法壇。但不空并不登壇,而是隨手掏出一個(gè)數(shù)寸高的用某種木頭雕刻成的神人,念咒后擲之于高空,隨后那神人緩緩落在法壇上,接下來(lái)奇跡出現(xiàn):神人“吻角牙出,目瞚則雨至”。也就是說(shuō),那木質(zhì)神人慢慢露出角、牙,眼睛開(kāi)始眨動(dòng),就在這時(shí)候果降大雨。
  
  大雨下了多日,玄宗又令不空收雨。
  
  不空遂在庭中捏泥龍五六條,放入水中,用梵語(yǔ)罵之,很快雨停。
  
  此日,玄宗將羅公遠(yuǎn)和不空請(qǐng)至后宮,叫他們比試法術(shù)。開(kāi)始,又叫兩個(gè)人祈雨,但雨落后,分不清是誰(shuí)祈下來(lái)的。
  
  不空說(shuō):“我昨日焚白檀香龍?!?br/>  
  玄宗立即叫人捧水去嗅,果然有檀香之氣。不空盛氣凌人,轉(zhuǎn)身對(duì)羅公遠(yuǎn)說(shuō):“借一下你的玉如意?!?br/>  
  當(dāng)時(shí)后宮殿上有光滑的花石,不空揮舞玉如意,擊碎了塊塊花石。羅公遠(yuǎn)找不空要那玉如意,不空說(shuō):“你來(lái)取?!绷_公遠(yuǎn)見(jiàn)那玉如意就在不空手中,于是出其不意猛地一搶?zhuān)瑓s沒(méi)搶到。
  
  又搶?zhuān)€是摸了一把空。
  
  羅公遠(yuǎn)有些窘,知道這不空確實(shí)不簡(jiǎn)單,他明明看到那玉如意在其手,卻怎么摸都是空空的。當(dāng)時(shí)玄宗欲幫羅公遠(yuǎn),不空說(shuō):“李三郎請(qǐng)不要起來(lái)!你現(xiàn)在看到的不過(guò)是如意的影子!”
  
  在這里,道家敗給了佛門(mén)。
  
  后來(lái),《西游記》的作者參考上面的傳說(shuō),設(shè)計(jì)了一場(chǎng)車(chē)遲國(guó)僧道斗法而最終佛門(mén)勝出的故事。只說(shuō)羅公遠(yuǎn)。離開(kāi)玄宗后,就再也沒(méi)回來(lái)。后有朝廷使者在蜀道上看到羅公遠(yuǎn),羅笑對(duì)使者說(shuō):“為我向陛下道歉?!?br/>  
  據(jù)說(shuō),“安史之亂”起,玄宗到四川避難,羅公遠(yuǎn)在劍門(mén)迎接,將皇帝安全送到成都后才悄然離去,不白拜陛下一場(chǎng):“玄宗學(xué)隱形于羅公遠(yuǎn),或衣帶、或巾腳不能隱。上詰之,公遠(yuǎn)極言曰:‘陛下未能脫屣天下,而以道為戲,若盡臣術(shù),必懷璽入人家,將困于魚(yú)服也?!谂?,慢罵之,公遠(yuǎn)遂走入殿柱中,極疏上失。上愈怒,令易柱破之。復(fù)入玉磶中,乃易磶觀之。玉磶明瑩,見(jiàn)公遠(yuǎn)形在其中,長(zhǎng)寸余,因碎為十?dāng)?shù)段,悉有公遠(yuǎn)形。上懼,謝焉,忽不復(fù)見(jiàn)。后中使于蜀道見(jiàn)之,公遠(yuǎn)笑曰:‘為我謝陛下?!?br/>  
  關(guān)于隱身術(shù),一直被認(rèn)為是古代最玄妙的幻術(shù)。
  
  《后漢書(shū)》“方術(shù)傳”里第一次出現(xiàn)本土的隱身術(shù)士:“解奴辜、張貂者,亦不知是何郡國(guó)人也,皆能隱論,出入不由門(mén)戶(hù)。奴辜能變易物形,以誑幻人?!备鸷閷?zhuān)門(mén)在《抱樸子》里曾談到隱身術(shù):“其法用藥符,乃能令人飛行上下,隱論元方,含笑即為婦人,蹙而即成老翁,踞地即為小兒,執(zhí)杖即成林木,種物即生瓜果可食,畫(huà)地為河,撮地成山,坐致行廚,興云起火,無(wú)所不作也?!钡?,他并沒(méi)有指出到底要用什么樣的藥符。
  
  隱身術(shù)須借助于金、木、水、火、土,也就是金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。如果沒(méi)有這個(gè)先決條件,那么即使是再高深的人也不可能進(jìn)行隱身。
  
  羅公遠(yuǎn)隱于柱石中,就是借助了金遁。在下面的故事中,善于隱身的主人公面對(duì)他人的提防時(shí),仍然逃逸了。
  
  廬山道士茅安道,能“書(shū)符役鬼,幻化無(wú)端”,跟其學(xué)道者有數(shù)百人。他有兩名入室弟子,常伴茅安道左右,茅將隱形術(shù)和透視術(shù)傳授給二人。二弟子非常興奮。剛學(xué)到手,就表示要還鄉(xiāng)。茅安道一愣。但也沒(méi)什么辦法。在這種情況下,他對(duì)二弟子說(shuō):“我將此秘術(shù)傳給你們,是為了叫你們學(xué)道修煉,而不可于人前炫耀,更不得以此術(shù)為非作歹。假若有違師命,我可叫你們法術(shù)不靈?!?br/>
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