天是一片淡淡的藍(lán)，時(shí)而浮云朵朵，一團(tuán)團(tuán)似潔白的棉絮，微風(fēng)吹動(dòng)著它們?nèi)彳浀纳眢w，淺吟低唱著，一路悠哉游哉。
落日留下長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，茵茵的綠草與鮮花兒呢喃，尋著泥土的氣息，嗅著花兒的淡香，心就像被一個(gè)東西撞了一下，撞掉了上面沉落著的塵埃，突然感覺(jué)很輕很輕。
我坐在花園里的一顆大樹(shù)下隨手翻看著《離騷》，只因昨兒晚上睡前，我打眼在書(shū)架上瞄到了，一時(shí)興起就拿過(guò)來(lái)看，這才發(fā)現(xiàn)距離我上次讀《離騷》似乎已經(jīng)過(guò)去了很久，仿佛是在初中熟讀后，就再?zèng)]看過(guò)了。
我低著頭，認(rèn)真念道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！?br/> 我停住想了想，輕輕把書(shū)放在膝蓋上，這幾句曾是我背得最熟，也是我最喜歡的，仰面遙望著遠(yuǎn)處灰暗如岱樣的壯麗顏色，我看見(jiàn)那屹立在暮色下的白楊和青松，婆娑的枝葉透著最后一抹斜陽(yáng)的余暉，斑駁稀淡的光彩如同一方被扯破的絲巾，搖搖掛在樹(shù)梢上一點(diǎn)點(diǎn)地隨風(fēng)墜落。
若真的能把江離芷草披在肩上，秋蘭結(jié)成索佩掛身旁，也是足夠風(fēng)雅。
光陰似箭，誰(shuí)都無(wú)法跟上，歲月如水，悄然流逝于指尖。記得在我二十三歲生日時(shí)，也曾為時(shí)光流逝之快速而心慌過(guò)，害怕過(guò)。
因?yàn)闊o(wú)論是隨著時(shí)光慢慢衰退的容顏，還是漸漸長(zhǎng)大內(nèi)心生出的濃厚孤寂，全部都是我不堪承受的。
可是現(xiàn)在我卻好像發(fā)現(xiàn)了另一種可能，不僅光陰會(huì)倒回，歲月同樣也可能重來(lái)。
如此一想，《離騷》竟也變得不盡不實(shí)了，心中不免劃過(guò)一絲凄楚的好笑。
早晨采集木蘭，傍晚摘取宿莽。香草美人的比興使得《離騷》的韻律哀怨而纏綿，只可惜屈原，這位提倡“美政”的真正香草美人，最后卻以身殉國(guó)，自沉于汨羅江。
著實(shí)可嘆。
但我此刻又覺(jué)得，或許屈原并未離開(kāi)，只是與我一樣的活著，活在另一個(gè)時(shí)空里，活在另一段歷史中。
不過(guò)，他會(huì)是在過(guò)去，還是在未來(lái)呢？
想到這里，我忍不住撇了撇嘴，自嘲一笑，忽覺(jué)得身后像是有人，一側(cè)頭，就恰好看見(jiàn)志銳站在幾尺遠(yuǎn)的地方，正帶著笑意打量我。
我心里猛然驚惶，過(guò)了片刻，想起以前在現(xiàn)代用來(lái)打發(fā)時(shí)間才看的那些雜書(shū)里說(shuō)的有些道理，其實(shí)也并不全是胡謅。我不由的自言自語(yǔ)：“如果有人盯著你看三秒，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，居然應(yīng)驗(yàn)了?！?br/> 志銳似是發(fā)現(xiàn)了我嘴里在說(shuō)著什么，忙走近問(wèn)：“你方才說(shuō)什么？”
我搖了搖頭，一副慵懶的樣子，抻了抻腰，慢慢從地上站起，“我何曾有說(shuō)過(guò)什么？”
志銳伸手戳了一下我的額頭，“你現(xiàn)在的腦瓜子里究竟在想些什么心思，我倒看不明白了，”垂眼瞅了瞅我手上握著的書(shū)，“在看什么書(shū)？”
我笑答：“《離騷》。”
志銳眉間抽搐了一下，笑了笑，打手把書(shū)冊(cè)輕抽過(guò)去，翻了兩頁(yè)，道：“名余曰正則兮，字余曰靈均，”又輕輕一嘆，“真可惜?！?br/> 我道：“是可惜，堂堂的香草美人，楚辭之祖啊?！?br/> 志銳側(cè)頭看著我，問(wèn)：“你竟也知道這個(gè)典故？”
我回道：“知道，”滿(mǎn)面得意的笑，“我以為，世人大多不懂屈原，更不懂《離騷》。”
志銳點(diǎn)點(diǎn)頭，往假石山的方向望去，“你大可說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?br/> 我琢磨了下，看他臉上依舊稍帶笑意，不偏不倚，也辨不出他究竟是什么意思，只淡淡回道：“世人皆知香草美人，卻不曾深究香草美人到底指代的是什么，”頓了頓，“實(shí)則他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子，以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人，以佩帶香草來(lái)象征高人一等的品德修養(yǎng)，屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義，將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中?！?br/> 志銳的目光中流過(guò)一絲如泉水般潤(rùn)澤的光彩，盯了我半晌，才道：“你已把《離騷》剖析到了這樣的境界，是我沒(méi)有想到的，”扯著嘴角傷懷一笑，這樣哀婉愁怨的笑，是我在志銳臉上從未見(jiàn)過(guò)的，剎那入眼，更覺(jué)得與他眉宇間滲出的明朗格格不入，“離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁死，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。惡劣的政治環(huán)境，使屈原陷入極端艱難的處境之中，圣君和賢臣是他的理想，但他卻以生命的摯誠(chéng)來(lái)捍衛(wèi)自己的理想，可最后楚國(guó)郢都，還是被秦軍攻破?！?br/> 我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，暗暗在心里忖度著，志銳果然是學(xué)霸，我知道其中的道理是因?yàn)樵诂F(xiàn)代十七年的寒窗苦讀，也看過(guò)許多詩(shī)詞上的名家賞析，篇篇都是聚集了上下五千年的智慧精華。而志銳在清朝如此閉塞的年代，定然是沒(méi)有我這樣的條件，可他卻理解得比我更詳盡，更透徹。
他嘆息一聲，道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?br/> 我乍然聽(tīng)到志銳提起這一句，倒覺(jué)得十分應(yīng)景，清朝即將走到末年，行將枯木的時(shí)局下，最艱難的永遠(yuǎn)是百姓，不禁淡淡一笑，問(wèn)：“你可曉得《離騷》的創(chuàng)作緣由？”
他想了想，“司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：‘屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！终f(shuō)：‘屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。’”
我點(diǎn)頭，“司馬遷在《史記·太史公自序》里說(shuō)：‘屈原放逐，著《離騷》?！瘬?jù)此則當(dāng)作于屈原放逐之后。今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于楚懷王時(shí)屈原被疏遠(yuǎn)以后，還是作于楚頃襄王時(shí)屈原被流放以后，有說(shuō)作于懷王末頃襄王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而成于頃襄王初，迄無(wú)定論，但不管作于何時(shí)，屈原的‘憂(yōu)愁幽思’和怨憤，終究是和楚國(guó)的前朝政局現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的，而前朝政局影響著天下局勢(shì)，天下局勢(shì)又影響著黎明百姓，真正的良臣當(dāng)如屈原，能擔(dān)大責(zé)，亦能為百姓著想，屈原是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的人，楚懷王疏遠(yuǎn)屈原，不堪大任，最后亡國(guó)也是理所當(dāng)然?！?br/>