沈淵看了一眼身周的七座界天，雖然外表看去，其并不很大，但是當(dāng)意識(shí)落駐到了其中一座界天上的時(shí)候，又覺(jué)至高至廣，此感覺(jué)甚為特殊。
　　在略微看了一會(huì)兒之后，沈淵意念一退，這七座界天直接消退而去。
　　剛才這一番窺看，沈淵利用了先賢所留玉符，感應(yīng)到了這七座界天之所在。
　　他現(xiàn)在所處乃是宇宙之外，有一名稱(chēng)之曰“玄虛幽?！?，此處無(wú)有過(guò)去未來(lái)，無(wú)有四方上下，那七座界天唯有感應(yīng)到才能出現(xiàn)在身邊。
　　原本八界之中還有靈界，其等失落之緣由，便是修者無(wú)法在玄虛幽海之中，感應(yīng)到此界之所在。
　　不過(guò)沈淵專(zhuān)門(mén)破界而出，并非是為了特地看一看七界界天的，而是另有要事。
　　修者成就了渡明境界之后，自家元嬰法體，煉就成了一尊法相，其藏精養(yǎng)氣，涵靈孕玄，修者日后功行進(jìn)步，便是落在完善法相之上，從而去人造，渾天然，最終明悟玄機(jī)，神出自在。
　　這一層次，仙界修道者稱(chēng)之曰“無(wú)為清凈”，佛界修佛者稱(chēng)之曰“無(wú)相無(wú)色”，魔界修魔者稱(chēng)之曰“他化自在”，妖界修妖者稱(chēng)之曰“混同世宇”，神界修神者稱(chēng)之曰“歸正先天”，靈界修靈者稱(chēng)之曰“藏靈涵秀”。
　　據(jù)史書(shū)記載，自混沌以來(lái)，成就此等境界者，也只有七位。
　　荒古靈界靈皇、仙界道尊、佛界佛祖、冥界二代幽王、妖界上古龍君、神界現(xiàn)任天帝以及人界須老。
　　此等境界有何種能為，沈淵不知道，只是他現(xiàn)在不必想那么多，而是要做好自己現(xiàn)在該做的事情。
　　只見(jiàn)沈淵手訣一起，身上一輪銀輝騰出，同時(shí)一股青蒙之氣承托，一輪皓月當(dāng)空，照亮沈淵身周玄虛幽海。
　　渡明大能在成就之后，可以去往界外，采納這玄虛幽海之中，專(zhuān)門(mén)生出的一種靈物，其名喚做“藏虛幽精”。
　　對(duì)于渡明大能來(lái)說(shuō)靈氣其實(shí)用處不大，最多維持自身功行不退，剛好平衡增長(zhǎng)減退，想要增益道行，卻是半分不能。
　　想要增益功行，唯有用這界天之外的藏虛幽精，渾煉入身，這般才可長(zhǎng)益功行。
　　只是此等靈物雖然可以助益功行，但是需長(zhǎng)久煉化，不得焦急躁進(jìn)，不然一次性吞入過(guò)多，會(huì)導(dǎo)致身染冥頑，最后歸還幽海。
　　自沈淵所看到的根本衍化之中，那蕭清舒便是掌握了一種可以肆無(wú)忌憚吸納藏虛幽精的法子，這才能在短時(shí)間內(nèi)，甩開(kāi)一眾渡明前輩，最后成為第一位魔界出身的“他化自在”大能。
　　這個(gè)辦法所借用的，其實(shí)是一件靈界之物。
　　荒古時(shí)期，靈界生民最得世宇眷顧，其等族人不但天賦卓絕，而且在成就渡明之后，更是可以吸納比他界生靈更多的藏虛幽精。
　　也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，這才使得靈界在荒古時(shí)期，遠(yuǎn)邁萬(wàn)族，領(lǐng)袖八界，直到后來(lái)靈界失落，原本遍布諸天的靈界族人，在一夕之間，莫名其妙地消失不見(jiàn)了。
　　沈淵知道這靈界失落，其實(shí)就是因?yàn)榛墓艜r(shí)期的靈皇，在“藏靈涵秀”之境，已然走到盡頭，可他分明覺(jué)得其境之上，更有道果，然苦尋無(wú)果。
　　其人并不氣餒，反而窮盡八界，搜羅幽海，最后還真讓他找到了一個(gè)法子。
　　這一方世宇之中，其實(shí)并不存有什么上境之路，可上境卻仍是存在，所以唯有去到此方世宇之外，方有成就之可能。